中新社北京八月三日電　中國社會科學院世界宗教研究所副所長張新鷹今天在這里說，李洪志的所作所為，不僅是反 社會、反政府、反科學、反人道的，而且嚴重地損害了傳統(tǒng)宗教的合法權益，嚴重地傷害了傳統(tǒng)宗教信仰者的宗教感情，嚴重 地破壞了中國現行的宗教政策。

　　中國社會科學院學術委員會、“法輪功”現象綜合研究課題組今天聯合召開題為“堅持唯物論和無神論，深入批 判‘法輪功’”的座談會。

　　張新鷹在會上作發(fā)言時說，李洪志已經成為廣大教徒群眾的公開的敵人，也徹頭徹尾地欺騙了那些把“法輪大法 ”當作“佛法”去追求的人們。

　　他說，李洪志的“法輪大法”拙劣地模仿佛教、道教以及基督教的某些說法，但又先天地缺乏傳統(tǒng)宗教那樣較為 深刻的思想和一貫的邏輯，在一定程度上這是因為統(tǒng)治李洪志頭腦的有神論是一種最低級、最粗劣的有神論。這種有神論不僅 與先進的唯物論、無神論世界觀風馬牛不相及，就是和系統(tǒng)化的宗教有神論也不可同日而語。

　　根據該所學者的研究，把一個現實的人說成是神，是上古以人為神觀念的重現，這已經是一種低級的有神論形態(tài) ，而李洪志不僅宣揚以人為神的觀念，甚至對一種更加落后的有神論觀念津津樂道，那就是相信“動物神”。

　　張新鷹說，李洪志剽竊宗教術語也罷，歪曲宗教概念也罷，貶抑一切傳統(tǒng)宗教也罷，都是為了利用一部分人頭腦 中模糊的宗教意識、神靈觀念和弱勢群體依附心理，建立他“全知全能”的救世主的絕對權威，使迷信他的“修煉者”陷入狂 熱、偏執(zhí)的精神狀態(tài)，以供他任意驅使，不知不覺、心甘情愿地在“修法”和“護法”的名義下充當他的政治工具。

　　他呼吁，愛國信教群眾應該積極投入當前這場與“法輪功”非法組織的政治斗爭，并在批判李洪志歪理邪說的過 程中使自己的思想素質、文化素質、宗教素質得到新的提高，不必因為清除李洪志的低級有神論而產生“投鼠忌器”的顧慮。

　　他說，反對“法輪大法”的過程也是進一步貫徹落實宗教自由政策的過程，宗教界有識之士與無神論者之間象新 中國建國初期和中國共產黨的十一屆三中全會以后那樣“政治上團結合作”、親密無間的局面，正是”信仰上相互尊重“的前 提和保證。