為慶祝故宮博物院院慶，臺北故宮舉辦《晉唐法書名跡》特展。將唐摹《快雪時晴帖》、《平安何如奉橘帖》與《遠宦帖》三件珍貴墨跡同時展出，這在故宮的歷史上尚屬首次。圖為展出的【晉】王羲之《快雪時晴帖》。 中新社發(fā) 耿軍 攝

    為慶祝故宮博物院院慶，臺北故宮舉辦《晉唐法書名跡》特展。將唐摹《快雪時晴帖》、《平安何如奉橘帖》與《遠宦帖》三件珍貴墨跡同時展出，這在故宮的歷史上尚屬首次。圖為十月八日臺北故宮邀請文化界人士觀賞《晉唐法書名跡》預展。 中新社發(fā) 耿軍 攝

　　中新社臺北十月日電 題：臺北故宮首次將珍貴名帖同時展出

　　中新社記者 耿軍 楊旭

　　十日上午，臺北故宮博物院迎來建院八十三周年的“生日”。館門一開，大量觀眾就涌向正館陳列室，爭睹正式展出的極其珍貴而又難得一見的墨寶。

　　臺北故宮博物院有個慣例：每年十月十日的建院院慶日，都要隆重推出“國之重寶”級的文物特展。今年院慶日推出的是《晉唐法書名跡特展》，破天荒地將十七件珍貴名帖同時展出。在臺北故宮博物院服務過二十七年的現任院長周功鑫女士告訴記者：“舉辦這個特展，是因為晉代書法，有如唐詩、宋詞、元曲，是最具代表性的一種藝術成就。”

　　接待記者參訪的故宮博物院公共事務室蘇慶豐主任介紹說：“鑒于書畫文物材質脆弱，為延長保存壽命，臺北故宮博物院收藏的萬件書畫文物中，有七十件列為限制展出，即不能拿到臺灣之外展出；每次展出時間不超過四十天、展后要保養(yǎng)、休息三年才能再次展出。而這次《晉唐法書名跡特展》的十七件展品中，就有七件屬限制展出的，可謂國寶盡出。

　　十七件展品是：晉王羲之《快雪時晴帖》、《平安何如奉橘帖》、 《遠宦帖》，《定武蘭亭》真本 、《集字圣教序 》、 傳晉王羲之《大道帖》、唐 褚遂良 摹王羲之《長風帖 》、 傳晉王羲之《黃絹本蘭亭》、唐孫過庭《書譜》、唐懷素《自敘帖》和《小草千字文》、唐顏真卿《祭侄文稿》和《劉中使帖》，唐徐浩《書朱巨川告身》、唐唐人 《十二月朋友相聞書》、唐吳彩鸞《書唐韻》、唐陸柬之《文賦 》。

　　記者請教陪同觀賞的故宮書畫處何傳馨處長：“有人強調此次將王羲之的三件珍貴墨跡同時展出，這在故宮的歷史上尚屬首次。強調這三件同時展出的意義是什么？”

　　何傳馨處長回答：“中國書法到了東晉時，書家致力于鍛練書法技藝，探究筆法中自然妙有的美感，追求‘工夫’與‘天然’并美，尤以王羲之最具典型。《快雪時晴帖》、《平安何如奉橘帖》與《遠宦帖》分別是王羲之行楷、行、草的三種典型代表作，能在同一時間完整觀賞、全面理解王羲之的書風至為難得，極有價值。日本有上千位書法愛好者要專程前來觀賞這一特展。”

　　王羲之的《快雪時晴帖》單獨陳放在一面展柜中。真正的《快雪時晴帖》僅為一頁、墨跡四行、內容是大雪之后向友人問候。此帖被裝裱成冊，前有副頁九頁、后有副頁十九頁，都是乾隆的題詩、題識與摹古繪畫，這些題識共有六十三則，可見乾隆對此帖的珍愛。此冊首頁題有“神乎技矣”四個大字，乾隆譽此帖為“天下無雙，古今鮮對”，他將此跡與王獻之的《中秋帖》，王珣的《伯遠帖》合稱“三希”，珍藏在“三希堂”中。

　　何傳馨處長說：“此件筆法圓勁古雅，顯現氣定神閑，不疾不徐的情態(tài)。多圓鈍的用筆，點畫勾挑都不露鋒，結體平穩(wěn)勻稱，在優(yōu)美的姿態(tài)之中，流露出質樸內斂的意韻。”

　　談及展柜中的《平安何如奉橘帖》，何傳馨處長說：“無論就保存王羲之書法典型，或印證南朝至唐代鑒賞與摹搨王羲之書跡的歷史，此件都有無比珍貴的價值。”

　　展柜中的《遠宦帖》，卷首黃絹隔水有宋徽宗瘦金書簽題及內府印記。此帖因起首二字“省別”故又稱《省別帖》，為雙鉤廓填本，制作時先以墨線勾勒線條外輪廓后加以填墨，是古代法書復制中最逼真的方式，有“下真跡一等”的說法。臺灣專家何炎泉評價：“此帖在唐人高超卓越的復制技術下，不僅保存東晉王羲之的書法風貌，也呈現出唐代皇室的收藏品味。”

　　“傳承王羲之草書的孫過庭《書譜》，是一件詞翰、理論與書法藝術并重的長篇杰作。后人評為天下行書第二、僅次于《蘭亭序》的顏真卿《祭侄文稿》、唐代狂草藝術極致的懷素《自敘帖》，有神秘色彩的才女吳彩鸞的《書唐韻》，都是流傳有緒，在書法史上極具代表性的烜赫名跡。”何傳馨處長一一介紹說。

　　一位大陸游客走出陳列室后對記者感嘆：“臺北人真有福。他們有口福，能吃到那么多的小吃；他們還有眼福，能看到這么多的珍寶。”(完)