今年九月下旬，筆者參加了在山東省煙臺市召開的旅韓華僑華人懇親大會。大會宗旨是“親情、鄉(xiāng)情、合作、發(fā)展”。通過同與會的韓國華僑代表接觸，他們心系故土的深情給我留下了深刻的印象。
第二次世界大戰(zhàn)后，不少國家改變了過去拒絕華僑選擇當?shù)貒恼撸瑲g迎華僑歸化為該國公民。華僑適應形勢的轉變，為更好地在當?shù)厣姘l(fā)展，紛紛加入了居留國國籍。如今，在全球三千多萬華僑華人中，百分之九十以上已成為外籍華人。多數(shù)國家的華僑社會已向華僑華人社會過渡。但是也有少數(shù)國家例外，例如韓國百分之九十五以上的華僑仍保留中國國籍，屬于僑居海外的中國公民。
據(jù)歷史記載，有少量中國人在殷商時代即在韓國定居，后來人數(shù)逐漸增多，最多時曾達六萬多人。日本統(tǒng)治朝鮮時期(一九一○年至一九四五年)以及后來的韓國政府對華僑實行排斥打擊政策，以致大批華僑回國。另有一萬五千名華僑再移居至美國，一部分移居到日本和其他國家。目前韓國華僑有近三萬人。
百分之九十五以上的韓國華僑來自山東，其中以祖籍膠東半島的煙臺、青島、威海等地者居多。其余來自東北三省、河北、山西和廣東等地。
韓國華僑所以堅持保留中國國籍，主要是強烈的民族感情使然，其次是受到當?shù)氐闹T多限制。
在煙臺召開的懇親大會上，漢城華僑學會會長楊德磐先生說：“多數(shù)是山東鄉(xiāng)親的韓國華僑華人，繼承了山東人固有的忠厚樸實和愛國愛鄉(xiāng)的傳統(tǒng)。”歷史上韓國華僑支持祖國正義事業(yè)的事例屢見不鮮。辛亥革命和抗日戰(zhàn)爭時期，當時全朝鮮華僑分別有一萬人和三萬多人。他們以捐款捐物、組織團體、輿論宣傳和回國效力等方式對祖國作出了重大貢獻。有些華僑青年還犧牲在戰(zhàn)場。至今，韓國華僑仍自稱為“韓華”，意為他們是韓國華僑。再移居至美國的韓國華僑華人社團稱為“韓華聯(lián)誼會”。表明韓國華僑華人與祖(籍)國有割舍不斷的民族親情和鄉(xiāng)情。
韓國華僑人數(shù)雖然不多，但支撐華僑社會的三大支柱(華僑社團、學校和報刊)都存在。韓國有一百多個華僑社團，以“華僑協(xié)會”命名的就有五十多個。此外還有幾十個其它性質的社團。華文學校有四十多所，其中中學有四所。因此，第二代以后的華僑后裔仍能講一口流利的普通話。中老年華僑的普通話仍帶有濃重的山東口音。華僑先后發(fā)行過《韓中日報》、《華僑新報》和《正聲日報》等報紙，說明韓國華僑十分重視維護中華傳統(tǒng)文化。
在韓國，申請入籍的條件非常苛刻：必須作過貢獻、有高學歷、高收入、通曉韓文，要經過兩名副課長以上的韓國公務員推薦，還要經過一年的考察。因此華僑要選擇當?shù)貒щy重重。韓國實行父系制度的國籍政策。由于華僑社會相對封閉，嫁給韓國人的華僑婦女甚少，因此能歸化者不多。中韓兩國于一九九二年建交后，韓國政府放寬了華僑歸化條件，但仍規(guī)定只有在當?shù)爻錾⒛隄M十八歲者才可申請入籍。因此，那些第一代在中國出生的華僑仍難以入籍。
一九九二年前，韓國華僑只能轉道香港或其它地方到中國旅游或探親。一九九二年韓國政府放寬了華僑到中國旅游的條件，越來越多華僑到祖國和親人團聚。他們在祖國投資設廠，推動中韓文化交流和進出口貿易的發(fā)展，同中國的關系日益密切。
由于歷史的原因，目前多數(shù)韓國華僑與臺灣聯(lián)系較多。但是，他們強烈反對“臺獨”路線。韓國華僑于二○○二年成立了兩個反“獨”促統(tǒng)的社團，同全球華僑華人一道，為推動兩岸的統(tǒng)一而努力。韓華中國和平統(tǒng)一促進總會會長韓晟昊先生這次率副會長、秘書長、顧問和監(jiān)事長等多人出席了懇親大會，他們在發(fā)言中嚴厲譴責李登輝和陳水扁推行的“臺獨”路線，表達了要求盡快實現(xiàn)祖國和平統(tǒng)一的強烈愿望。
(來源：《人民日報海外版》 作者：黃昆章）
