中新網(wǎng)北京12月5日電 題：閻延文<色戒>背后的思考:如何為中國主流文化護(hù)航

　　作者：王昊

　　近日，“臺(tái)灣三部曲”女作家閻延文對(duì)臺(tái)灣導(dǎo)演李安拍攝的電影《色戒》進(jìn)行了批評(píng)，稱“《色戒》色情污染，李安導(dǎo)演應(yīng)向國人道歉”，引起輿論關(guān)注。面對(duì)隨之而來的叫好或批評(píng)聲，閻延文認(rèn)為，在大眾傳媒時(shí)代，大家更應(yīng)思考，我們的主流媒體應(yīng)如何承擔(dān)起弘揚(yáng)民族正義的責(zé)任？如何為中國的主流文化護(hù)航？她認(rèn)為，對(duì)《色戒》的評(píng)論才剛剛開始。

　　在接受媒體采訪時(shí)，閻延文認(rèn)為：性的隱私和禁忌，是世界各民族文明的共同認(rèn)同。在西方文明中，吃了智慧果的人類始祖亞當(dāng)和夏娃，做的第一件事，就是對(duì)男女兩性有了羞恥之意，摘下無花果葉蓋住身體的隱私部位。東方的傳統(tǒng)文化，更是含蓄而內(nèi)斂。而《色戒》的三大段激情戲，男女主人公完全裸露在影院大屏幕上，將性交、性虐過程，毫無遮掩地直接演繹，赤裸裸地暴露在觀眾面前。人類文明的神圣性被徹底瓦解了，李安導(dǎo)演用色情沖擊了人類的倫理底線，玷辱了華夏文明。

　　兩個(gè)月來媒體爆炸式的宣傳，幾乎都是為《色戒》票房造勢，為影片的“人性”情色一致叫好。這種爆炸式的宣傳，無形中給中國大眾造成了一種莫名的壓力，仿佛不看《色戒》就是落伍，就是不時(shí)尚，就是不懂人性不懂藝術(shù)。而閻延文所寫的這篇文藝批評(píng)，卻也受到一些責(zé)難。有人認(rèn)為：“都什么時(shí)代了，還談愛國主義和民族意識(shí)，又搞文革啊？”對(duì)此，閻延文表示：這恰好說明，當(dāng)前文藝價(jià)值體系尚需建設(shè)，主流文化還缺乏足夠的媒體平臺(tái)和話語空間。

　　在文化日益成為國家軟實(shí)力的今天，我們的電影藝術(shù)，應(yīng)如何承載中國的主流文化？應(yīng)如何使電影藝術(shù)代表中國的正面形象走向世界？閻延文認(rèn)為，放眼世界，當(dāng)今各國幾乎無一不把影視藝術(shù)作為傳播本民族主流文化的載體。在流行文化制造輸出大國的美國，好萊塢大片在表現(xiàn)二戰(zhàn)時(shí)期的美國人時(shí)，大都體現(xiàn)出強(qiáng)烈的民族意識(shí)，顯示了美國式的愛國主義。好萊塢電影體現(xiàn)的核心價(jià)值，幾乎都維護(hù)了美國主流文化的價(jià)值秩序。為什么我們的華語電影，就要詆毀中國的核心價(jià)值，把一群丑陋的中國人端到世界電影節(jié)上？有人說，目前中國是貿(mào)易順差而電影文化逆差。閻延文認(rèn)為：差距也許并不僅僅在電影技術(shù)上，而更多存在于民族文化精神的張揚(yáng)上，存在于如何樹立民族主流文化這個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)上。

　　閻延文說：“在民族歷史和國家形象被扭曲強(qiáng)暴的時(shí)候，身為作家和評(píng)論家，發(fā)出自己清醒的聲音，是我無可回避的責(zé)任。雖然相對(duì)于6800萬轟然叫好的網(wǎng)頁，我的聲音顯得纖細(xì)而微弱，但我并不孤獨(dú)。因?yàn)槲业穆曇舨⒉恢粚儆谖遥�而屬于大家。這是眾多詩人、作家和熱愛中國文化的網(wǎng)友們共同的聲音。誠如網(wǎng)友所言，這是‘龍一樣沸騰的人流’。在冬天里，我卻仿佛置身于溫暖澎湃的潮水中。那字字珠璣的評(píng)論、那正義凜然的支持，使我如此感動(dòng)。我知道，現(xiàn)在有那么多素不相識(shí)的朋友，在和我共同努力；維系我們的，是對(duì)中國文化的良知、道義和責(zé)任。”

　　閻延文表示：“《色戒》討論還剛剛開始，此刻正是任重而道遠(yuǎn)。我希望和朋友們一起努力，為了我們祖先五千年富饒豐盈的文化，為了華夏文明的現(xiàn)在與未來。”