《于丹〈論語〉心得》第七講《人生之道》中引述德國哲學家黑格爾的話來說明人生的三個階段：小時候看到眼前一片光明，是為“正”；二十多歲看到社會一片慘淡，是為“反”；到三十歲，“既不像十來歲時覺得眼前一片光明，也不像二十多歲時覺得一片慘淡”，是人生“和”的階段。

　　從孔子談到黑格爾，中西文化相比較，視野開闊，視角獨特，然而遺憾的是，黑格爾提出的三個階段是“正反合”，而不是“正反和”。

　　三段式指發展的三段性，是古希臘哲學家普羅克洛首先提出的，他認為萬物發展都可分為停留、前進、回復三個階段。黑格爾吸收了三段式的思想，認為一切發展過程都可分為三個有機聯系著的階段：一、發展的起點，原始的同一(潛藏著它的對立面)，即“正題”；二、對立面的顯現或分化，即“反題”；三、“正反”二者的統一，即“合題”。正題為反題所否定，反題又為合題所否定。但合題不是簡單的否定，而是否定之否定或揚棄。合題把正反兩個階段的某些特點或積極因素在新的或更高的基礎上統一起來�！罢�反合”的“合”是正題與反題的綜合，是“自我與非我”的統一，絕不能寫成“和”字。

　　于丹女士運用“正反合”的哲學理論詮釋人生之道，很有新意，但一不小心錯了個關鍵字，差之毫厘，謬以千里了。

　　《論語》究竟多少字

　　　　◆曾 史

　　于丹女士在《于丹〈論語〉心得》之四《君子之道》中說：“君子”是孔夫子心目中理想的人格標準，一部短短兩萬多字的《論語》，“君子”這個詞就出現了一百多次�！墩撜Z》總字數是“兩萬多字”，于女士多次說過，似乎很有把握；然而，這個結論不知于女士是怎樣得出來的。

　　上海古籍出版社1983年版黃侃手批《白文十三經》中《論語》最后附有統計字數：

　　鄭畊(gēng)老曰一萬三千七百字(“三”一作“二”)

　　歐陽公《讀書法》作一萬一千七百五字

　　上列統計數字出入相當大，同一個人的統計都有相差一千以上的兩種說法，看來他們的計算不太靠譜�！墩撜Z》到底有多少字數呢？

　　黃侃手批的《白文十三經》字體較大，排列整齊，不夾雜后人的注釋，每頁排滿13行，每行均為32字，統計起來十分方便。于是我自己動手，逐篇計算，結果如下：

　　(1)《學而》493字

　　(2)《為政》579字

　　(3)《八佾》689字

　　(4)《里仁》501字

　　(5)《公冶長》869字

　　(6)《雍也》816字

　　(7)《述而》873字

　　(8)《泰伯》613字

　　(9)《子罕》806字

　　(10)《鄉黨》642字

　　(11)《先進》1054字

　　(12)《顏淵》992字

　　(13)《子路》1035字

　　(14)《憲問》1340字

　　(15)《衛靈公》904字

　　(16)《季氏》863字

　　(17)《陽貨》1019字

　　(18)《微子》618字

　　(19)《子張》824字

　　(20)《堯曰》370字

　　以上各篇，篇名字數未計在內。將二十篇字數相加，可得出《論語》的總字數為15900字。

　　《于丹〈論語〉心得》一書中附有《論語》原文，其數字與黃侃《白文十三經》中《論語》的數字是一樣的。可見，于丹女士說《論語》的字數有“兩萬多字”只是一個想當然的說法，當不得真的。

　　“三界”豈是“三生”

　　　　◆張惠木

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