春節聯歡晚會這種藝術形式自1983年推出以來也已走過20多個年頭了。那么，到底該如何看待它呢？中國文聯副主席、著名作家馮驥才說，不管人們怎么說怎么罵，如果“今年不搞春節晚會了”，恐怕會遭到抗議，為什么？因為春節晚會已經成了一種“新民俗”。針對“新民俗”觀點，著名作家肖復興前日發表文章卻認為，“說春節晚會是民俗，這民俗也實在太容易了點兒。它才不過20多年的歷史，民俗的味兒還沒聞到呢。”

　　馮驥才：3方面符合過年的要求

　　馮驥才認為，春節晚會之所以能夠進入人們過年的生活，是因為它在3個方面十分符合過年特別是大年夜的要求：一是家庭式的。大年三十的民俗內容首先是“合家歡聚”。春節晚會一家人聚在一起，同看一臺節目，非常契合傳統的過年心理。二是歡樂和熱鬧的。春節晚會正是這樣一臺熱熱鬧鬧、載歌載舞的集錦式的晚會。三是熬夜式的。大年夜的習俗是熬過今夜到天明。春節晚會是所有晚會時間最長的一臺節目。

　　肖復興：春晚未體現“三重唱”

　　而肖復興在反駁文章開頭就說“民俗應該是經歷過千百年歷史積淀下來的東西，應該是百姓都能夠參與進去的東西，內容和形式又應該是多元化的。一臺晚會能夠成為一種民俗，就和以前只有八個樣板戲橫行天下相似了。”肖復興認為，春節本身就是民俗，其中的民俗，實際上含有農業社會中和土地相連的特有的豐富內涵。他說，春節中的各種儀式和各種飲食，都在漫長的時間磨礪下演化成了約定俗成的民俗。比如，放鞭炮、吃餃子、蒸年糕，它們的三重唱，是從古到今人們的一種世俗化的夢想和祈盼。“春節晚會能夠起到這樣的作用嗎？”

　　馮驥才：提前稱它為“新民俗”

　　馮驥才強調說，民俗必須是人們約定俗成的，不是誰出個好主意就能成立。春節晚會由于順應了年俗特點，又應急地滿足了人們的過年心理，挽回了人們在文化上的失落感，便很快被人們接受了，成為當代中國人必不可少的過年節目，甚至是當今過年最重頭的節目。家喻戶曉的各種名角明星紛紛登臺。表演相聲與小品的笑星們成了最耀眼的角色。馮驥才說，雖然按照民俗學的原則，一種風俗需要經過傳承三代才能叫做“民俗”，民俗講求規范，該輕松處便輕松，該莊重處必莊重，應當講究，也應當恪守。“但我更愿意提前先稱它為‘新民俗’。因為如今看春節晚會已經成了十幾億中國人乃至世界華人都認可的‘年文化’了。”

　　肖復興：隔著屏幕無法參與

　　“春節晚會的語言類和歌舞類號稱兩大支柱節目，能夠將春節所蘊涵的民俗的內容承載嗎？它能夠把放鞭炮的作用替代嗎？”針對“新民俗”觀點，肖復興反駁說。曾經有人發明一種叫“歡樂球”的東西，可以用腳踩破發出聲音，來替代燃放鞭炮的轟鳴，但是，沒有流行開。“歡樂球”怎么也替代不了鞭炮，原因很簡單，鞭炮是幾百年乃至上千年的歷史，才成為真正的民俗，而“歡樂球畢竟只是偽鞭炮，春節晚會不過就是和‘歡樂球’相似的一種偽民俗而已。”肖復興最后說，“本來不應該對春節晚會要求那么高，問題是，我們千萬不要把它說成了今天的一種新民俗。隔著電視的屏幕，人們無法參與。” (記者 蔡 震)