孟憲實，1962年生，黑龍江省訥河人。中國人民大學(xué)國學(xué)院副教授。研究領(lǐng)域為隋唐史、敦煌吐魯番學(xué)。

　　著有《漢唐文化與高昌歷史》、《從玄武門之變到貞觀之治》等。

　　2006年12月，在中央電視臺《百家講壇》欄目主講《玄武門之變》，2007年5月主講《貞觀之治》，2008年4月主講《唐高宗的真相》。擔(dān)任電視劇《貞觀之治》的編劇(與作家阿城合作)。

　　唐高宗李治，是唐朝的第三位皇帝，被傳世史書多描繪成軟弱無能，優(yōu)柔寡斷，在政治上依靠武則天。

　　“歷史記載是不公平的，”《百家講壇》主講孟憲實語出驚人。“沒有高宗時代的發(fā)展、鞏固、鋪墊，貞觀之治就是短暫的高潮，開元盛世將成為無源之水。”

　　孟憲實力求撥開唐朝以后歷代史家，特別是宋代史家在唐高宗身上造成的迷霧，還原歷史本真，號稱自己與《資治通鑒》搞拉力賽。

　　與歷史“對抗”，這需要怎樣的底氣？而他研究的唐高宗到底是怎樣的皇帝？他用什么證據(jù)還給讀者一個更加真實的武則天？作為學(xué)者，他又如何看《百家講壇》這個平臺？

　　面對這些敏感問題，謙和儒雅的孟憲實，毫不回避……

　　跟《資治通鑒》搞拉力賽，不能等閑視之

　　華商晨報：《唐高宗的真相》，用這個書名是為了吸引讀者還是說原來的歷史是錯誤的？

　　孟憲實：這不是炒作，我這里對唐高宗的評述，確實具有回到真相的意味。歷史沒有對錯，它是客觀發(fā)生的故事，但是歷史記載常常有錯。對于唐高宗，歷史記載是不公平的。

　　華商晨報：你的觀點不怕引來一些唐史專家的“炮轟”嗎？

　　孟憲實：學(xué)者最看重的不是你有什么奇談怪論，而是你有什么證據(jù)。講究證據(jù)，如同審案，這是最重要的。所以，唐史學(xué)界表示支持我觀點的學(xué)者已經(jīng)有很多。當(dāng)然，跟《資治通鑒》搞拉力賽，不能等閑視之。今后，更學(xué)術(shù)方式的論證仍然大有必要。

　　華商晨報：作為一個學(xué)者，為了吸引更多的觀眾，易中天在電視節(jié)目中可以“汪洋恣肆”,你作為學(xué)者也同樣是《百家講壇》的主講，你怎么看這種現(xiàn)象？

　　孟憲實：一直努力學(xué)習(xí)瀟灑，似乎還沒有學(xué)好。

　　華商晨報：相對于課堂，《百家講壇》這個平臺對你意味著什么？

　　孟憲實：遭遇一次機會，給較多的人講課。如此而已。

　　李治時代，唐朝的版圖空前擴大

　　華商晨報：你認(rèn)為在唐朝的歷史中，李治起到了怎樣的作用？

　　孟憲實：玄宗時代唐朝人對高宗的看法我很認(rèn)同，那就是升平的皇帝。比起唐太宗來，唐高宗完成了許多太宗想完成而沒有完成的任務(wù)，比如安定東方。唐太宗不得不妥協(xié)的地方，反而是高宗堅持了下來，如按照官品調(diào)整士族等第。唐高宗時代引詩歌進(jìn)入科舉考試，影響中國達(dá)千年，等等。

　　華商晨報：在對唐朝的治理上，高宗李治超出太宗李世民的地方有哪些？

　　孟憲實：李治的時代，唐朝的版圖卻有了空前的擴大，西部到達(dá)了咸海，東部安定了朝鮮半島。隋唐幾代皇帝都很棘手的朝鮮半島問題，在唐高宗時代順利解決。國內(nèi)治理上，在貞觀基礎(chǔ)上全面前進(jìn)，唐高宗時代是平均出產(chǎn)優(yōu)秀官吏最多的時代。所以，唐高宗可以完成封禪大典。

　　唐高宗對科舉制度的改革，尤其是加試詩歌寫作，對于唐朝的詩歌創(chuàng)作和一千年的科舉都有重要影響。

　　華商晨報：你在書中用唐高宗與武則天的私通行為，來證明唐高宗不是懦弱的性格，這種說法你覺得禁得起推敲嗎？

　　孟憲實：性格是怎么得來的？是歸納得來的。太子跟庶母私通是一種危險行為，李治做了沒有？做了。懦弱是膽小怕事的，有危險的事情不敢做就是懦弱。總結(jié)李治的性格，得出結(jié)論是懦弱的，把他跟庶母私通的事納入了嗎？唐太宗說過李治仁弱，長孫無忌也有過類似表態(tài)，他們都知道李治跟武則天私通嗎？都不知道。那么，我們今天依然采信李世民的說法經(jīng)得住推敲嗎？經(jīng)不住。

　　對于武則天，孟憲實反駁《百家講壇》另一主講蒙曼

　　華商晨報：唐高宗繼位后寵幸武則天，與你同為《百家講壇》的主講蒙曼說他有戀母情結(jié)，你認(rèn)為呢？

　　孟憲實：年齡大就更像母親嗎？在武則天和唐高宗之間，面對長孫無忌集團(tuán)的時候，誰是保護(hù)者，誰是被保護(hù)者？難道由武則天保護(hù)唐高宗嗎？母愛具有保護(hù)意味。一個堂堂的皇帝，他需要別人保護(hù)嗎？

　　華商晨報：那舊日史學(xué)對武則天的口誅筆伐，你也有不同的觀點？

　　孟憲實：對于武則天時代，史學(xué)家已經(jīng)有過許多研究，認(rèn)為武則天時代經(jīng)濟發(fā)展、社會進(jìn)步，大家基本上認(rèn)同。有人統(tǒng)計過，武則天為了鞏固自己的政權(quán)，在十多年的時間里殺了兩萬人。確實很多。但是，朱元璋只胡惟庸一案，就殺掉功臣三萬多人。武則天篡唐，是唐朝的敵人，但不是我們的敵人。武則天最后還是把權(quán)力交換給李家，所以李家對于武則天的感情很復(fù)雜，這就是無字碑的背景。

　　讀史書，選靠得住的作者

　　華商晨報：《百家講壇》的一些主講，經(jīng)常被讀者糾錯，比如易中天、于丹、王立群等學(xué)者，還曾有讀者起訴易中天《品三國》一書中的錯誤，你認(rèn)為主講人應(yīng)如何處理這種事情？

　　孟憲實：人非圣賢，孰能無過？知錯就改。認(rèn)真應(yīng)該是降低錯誤的良好途徑。

　　華商晨報：你對唐高宗的研究和歷史專家的一些觀點是大不相同的，對于需要歷史知識普及的讀者如何來辨別這些觀點的正確與否？談?wù)劕F(xiàn)在這種多渠道獲取知識的好處和弊端。

　　孟憲實：多讀。熟能生巧，讀多了，自然辨別力就提高了。多渠道獲取知識，沒有什么不好。但是，現(xiàn)在穩(wěn)定的知識載體還是圖書，建議多讀書。

　　華商晨報：那面對書店里眼花繚亂的讀史書，讀者應(yīng)該如何選擇？

　　孟憲實：如果有相同選題的作品，可以對照一下，應(yīng)該很容易判斷。沒有同選題，選一個自己最熟悉的方面試看一下，應(yīng)該能夠知道大概。實在沒有辦法，就選擇有名望的出版社，選擇靠得住的作者。