對毛澤東詩詞墨跡的種種作派

　　在康生的指令下，1964年1月4日，《人民日報》及全國各大報刊，在頭版的大半個版面刊登毛澤東《詩詞十首》，同時配發毛澤東的大幅照片。與此同時，第2版配發郭沫若撰寫的《“百萬雄師過大江”——讀毛主席新發表的詩詞〈七律·人民解放軍占領南京〉》。在此后的4個月里，郭沫若在《人民日報》等報刊上相繼發表了另外9篇詮釋其余9首新發表的毛澤東詩詞的文章。值得注意的是，郭沫若在多篇詮釋文字中披露康生的相關材料，甚至在詮釋《七絕·為李進同志題所攝廬山仙人洞照》一文中全篇征引康生1959年7月5日與毛澤東等同游仙人洞后所作《朱履曲》，稱之為“繪形繪聲的妙曲”。

　　康生還別出心裁地指令《光明日報》在這年春節以頭版頭條刊登《采桑子·重陽》的墨跡。這正是1959年10月“請而得之”的三首詞稿中的一首。同版還刊出郭沫若的詮釋文字。以此為發端，在康生的指令下，連續三個春節，《光明日報》在頭版頭條刊登毛澤東詩詞墨跡，是時配發郭沫若的詮釋文字。

　　1967年元旦，《人民日報》在頭版頭條刊登《滿江紅·和郭沫若同志》墨跡，配有毛澤東的大幅照片。其時康生已升任中共中央政治局常委，是權傾一時的中央文革小組的唯一顧問。

　　“反修”導向“文革”，而“文革”賴以發動的先決條件之一便是“更多的個人崇拜”。康生通過異乎尋常地宣傳毛澤東詩詞及其墨跡來推進個人崇拜的潮頭，得以“穩坐釣魚臺”。

　　1975年12月，“文革”風潮已如強弩之末，康生在稱病多年后死去，竟以“偉大的無產階級革命家和馬克思主義理論家”的蓋棺之論而獲善終。(1980年10月，黨的十一屆五中全會決定開除康生黨籍并撤銷原《悼詞》)

　　1977年9月，為紀念毛澤東逝世一周年，文物出版社出版收有15幅手稿的《毛澤東詩詞墨跡選》，封面題簽則由康生的字跡集成。這大概是這位權奸所能享得的最后“哀榮”罷。

　　(《福建黨史月刊》)