晚清的時候有個大名鼎鼎的人物叫做康有為，當時正好是所謂“三千年未有的大變局”，康先生憂國憂民，為了讓自己的思想增加些權威，康圣人弄了《新學偽經考》，其實借著重新解釋孔圣人的話，把自己的私貨也加了進去。這種行為還有個很學術的名字，叫做“六經注我”。

　　當然，康圣人這路做法也不能算獨門。昨天的《廈門晚報》報道說，廈門某學校開設了一門課程，叫做《風水地理》，乃全國首例。意思就是說古代的風水也不全是糟粕，其中好多都是有根據的。“風水文化”認為，門與門不能對沖，客廳入門處不宜看到房間和后門，否則“前面進，后面出，無法積財”。其實，門與門對沖，空氣對流強烈，家中老人小孩易得感冒；客廳入門處不宜看到房間和后門，符合現代人對隱私保護的需要。”

　　其實我們都知道，要是完全沒有根據或者沒有效果，風水也不會這么流傳下來，這都是經驗的累積作用。至于科學還不發達的時候，其解釋往往是胡說八道，但照著做倒經常有效果。

　　問題是這種重新給風水加上個科學解釋的做法是不是合適。我是這么覺得，要是有科學解釋了，然后再用科學解釋重新證明一次古人對于經驗總結是如何正確，完全是一種多余的行為。要是有一道數學題可以用乘法解決，有個小子非要數自己的手指頭、手指頭不夠用再用腳指頭的話，我都不知道說這個人什么好。如果是成年人為了謀殺時間而準備的書也就罷了，學校的學生學這個有什么用呢？尤其是我們學校的很多學生在閱讀能力上還可能不過關，說不定真當成風水來讀，科學觀念還沒建立起來，說不定倒是為將來培養了不少風水先生。

　　這個是我比較擔心的。五四以來，好多人認為賽先生是進門了的。其實從“文革”時候畝產十萬斤就可以看出來，賽先生他老人家也一只腳門里、一只腳門外呢。更離譜的是，當時證明畝產十萬斤的也是所謂“科學”。所以，關于這個事情我要說的是，還是饒了科學吧，它禁不住總是這么混淆概念，或者當作賣狗肉的羊頭。

　　□石兆(北京 記者)