任志強(qiáng)說(shuō)，年輕人就該買不起房。作為中國(guó)最率性的開(kāi)發(fā)商，任志強(qiáng)的大膽直言和理論功底令人敬佩，但也過(guò)于冰冷。現(xiàn)實(shí)生活與社會(huì)文化的復(fù)雜性相比簡(jiǎn)單的理論來(lái)說(shuō)，甚至可以用“說(shuō)不清道不明”來(lái)形容。

　　電視劇《蝸居》講的是一個(gè)基于房子的道理倫理故事，它幾乎在一夜間風(fēng)靡了大江南北：一對(duì)名牌大學(xué)畢業(yè)的姐妹倆在大都市追求夢(mèng)想，房子，成為她們改變命運(yùn)的起點(diǎn)。“為什么我們的人生和夢(mèng)想都要拴在一個(gè)房子上呢？”主人公們的感慨道出了很多都市人的心聲。

　　無(wú)論是對(duì)還是錯(cuò)，這是中國(guó)不可回避的一部分社會(huì)現(xiàn)實(shí)。而其產(chǎn)生的原因值得深思。中國(guó)人的生存價(jià)值體系正在遭遇金錢至上的巨大挑戰(zhàn)，而筆者認(rèn)為原因之一，是制度缺失帶來(lái)的社會(huì)不公平感導(dǎo)致的人性異化。

　　比如房地產(chǎn)市場(chǎng)。如果從純粹的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)和生存法則來(lái)看，記者非常贊同任志強(qiáng)的判斷。通覽國(guó)際經(jīng)驗(yàn)，剛剛大學(xué)畢業(yè)的年輕人沒(méi)有必要也理應(yīng)沒(méi)有能力購(gòu)買一線城市的商品房。而是應(yīng)該通過(guò)幾年租房或保障房的過(guò)渡，達(dá)到一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)后再考慮買房。但有一個(gè)前提，這一過(guò)程要基于購(gòu)銷市場(chǎng)公平、透明化，租房市場(chǎng)規(guī)范化等幾個(gè)前提。

　　關(guān)于租房市場(chǎng)的規(guī)范化問(wèn)題幾乎不用贅述。而近些年來(lái)，一個(gè)日益明顯的信息是，特殊關(guān)系群體正在成為房地產(chǎn)升值的受益者。這表現(xiàn)為，政府、銀行、開(kāi)發(fā)商等利益主體先天掌握著更快更多的信息與權(quán)力，甚至沒(méi)有做到基本的買房信息透明化。而地方政府更以裁判員和運(yùn)動(dòng)員的雙重身份參與房地產(chǎn)市場(chǎng)，導(dǎo)致權(quán)力效益的最大化。更廣泛地說(shuō)，如果收入分配機(jī)制和財(cái)富創(chuàng)造環(huán)境等方面都沒(méi)有公平的制度基礎(chǔ)，那么，只是單向強(qiáng)調(diào)弱勢(shì)群體的自我?jiàn)^斗，顯然有失公允。

　　當(dāng)人們?cè)絹?lái)越認(rèn)清了這一點(diǎn)，就不難理解大家聽(tīng)到《蝸居》中政府代言人的官話時(shí)嗤之一笑的表情。他的說(shuō)法是“不要一心想的是政績(jī)、烏紗帽、稅收，唯獨(dú)沒(méi)有把人民放在心上。只有人民才是我們的根本，我們是為他們服務(wù)的。”

　　“什么是真愛(ài)？真愛(ài)就是當(dāng)你刨除所有的衣服首飾房屋等等一切的時(shí)候，你依舊會(huì)選擇的情感。”《蝸居》的編劇這樣說(shuō)。那么，什么是和諧，我想，就是在制度公平的基礎(chǔ)上，人們可以排除背景、關(guān)系、資源等因素，以智慧和能力平等競(jìng)爭(zhēng)，以獲得相應(yīng)的物質(zhì)回報(bào)。