中國人權研究會常務理事、中央民族大學副校長　喜饒尼瑪

　　在“世界人權宣言”發表60周年的時候，向來以維護“西藏人權”自居的達賴集團卻突然在拉薩制造“3·14”打砸搶燒暴力事件，有的人迷惑不解了，為什么西藏穩定了這么多年，今年卻發生這樣的事情？為什么達賴集團主張“非暴力”、“和平對話”，還要打砸搶燒？為什么西藏不斷進步不斷發展，還有人要搞破壞？

　　其實聯系達賴集團一貫的所作所為，對暴力事件的發生就不會感到奇怪了。長期以來，“人權”只是被他們利用的工具，從來沒有真正受到過尊重。早在這些封建農奴制度的代言人統治西藏期間，西藏的法典中就把人分為三六九等，用以鎮壓農奴的刑律更是駭人聽聞，諸如“不受主人拘束者逮捕之”，“百姓碰撞長官者逮捕之”，“向王宮喊冤者，不合體統，應逮捕鞭擊之”，“挖眼、刖足、割舌、砍手、推崖、溺死……”這類條款觸目驚心。1959年這伙人叛亂失敗逃往國外后，一直不甘心失去他們在舊西藏的封建特權，不愿意看到新西藏日益發展繁榮和各族群眾安居樂業的大好局面，從來也沒有放棄分裂破壞活動。上世紀60年代他們武裝襲擾西藏，打死無辜百姓時想過人權嗎？80年代他們策劃拉薩騷亂，危及人民生命財產安全時，想過人權嗎？當年是以達賴為首的農奴主階級剝奪了西藏絕大多數人的人權，現在他們卻口口聲聲要維護西藏的“人權”，這豈不是滑天下之大稽？

　　近年來，達賴集團口頭上表示已經放棄“西藏獨立”，實際上并沒有停止分裂活動。去年，達賴在訪歐美時多次聲稱，“2008年是關鍵的一年，奧運會也許是藏人的最后機會了”，呼吁有關國家在與中國打交道時，把所謂“西藏問題”與北京奧運會聯系起來。

　　這些話具有極大的煽動性。“藏人的最后機會”這種說法顯然起到了導火索、催化劑的作用，加速了分裂分子搞破壞的圖謀。

　　作為對達賴講話的呼應，達賴集團“藏青會”在今年“3·10”聲明中宣稱，“不惜流血和犧牲生命也要恢復西藏的獨立”，“永遠不會放棄爭取西藏徹底獨立的斗爭”。從3月10日開始，“藏青會”等組織開始舉行從印度到西藏拉薩的所謂“挺進西藏運動”。他們宣稱，一旦活動在境外受阻，將發動各種抗議活動，并煽動境內藏區僧俗群眾鬧事。結果正是如此，最終演變成拉薩打砸搶燒暴力事件。我多次到過西藏，拉薩市區很整潔，并非鄉鎮，哪有那么多石頭呀？暴徒使用的石頭，顯然是從郊外弄來的，包括汽油瓶，都可以看出是事先準備的。一些外國目擊者也指出暴徒準備了裝滿石頭的箱子，向平民和維持秩序的警察扔石頭。事件進展中，又有人力三輪車為暴徒運送刀具等兇器。這顯然是達賴集團有組織、有預謀、精心策劃的。石塊橫飛，刀劈路人，火燒商鋪、學校，這還是在維護人權嗎？

　　顯然，達賴集團就是企圖在特殊時期挑起事端，破壞北京奧運會和西藏安定和諧的政治局面。他們錯誤地以為今年中國將舉辦奧運會，在這個時候挑起矛盾，繼而制造中國政府“破壞西藏人權”的謊言，可以達到讓國際社會抵制北京奧運會的目的，從而逼中國政府做出讓步，最終實現其所謂“西藏獨立”。

　　“3·14”事件中，少數人明目張膽地打砸搶燒，嚴重危害西藏社會秩序，是件壞事，但它使人們更清楚地認識了達賴集團的真實面目。多年來，達賴集團在國際上一再宣稱“非暴力”，放棄“西藏獨立”的主張，維護“西藏的人權”，實則不然。這次事件充分地暴露了這些主張的欺騙性和他們說的人權究竟是什么。

　　需要指出的是，廢除封建農奴制度，是西藏社會發展的必然要求，也是廣大西藏人民的迫切愿望。自民主改革以來，西藏人權狀況發生了天翻地覆的變化，經濟已經連續多年保持12%的增長速度，人均收入連續多年實現兩位數增長，農牧民生活水平不斷改善，西藏優秀傳統文化得到妥善保護和繼承，并在新的時代不斷弘揚和發展。西藏人權的明顯改善，讓我們在面對任何人、任何事情的時候，都可以理直氣壯。