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　　面向未來的歷史觀的含義是，牢記歷史，不是反復地言說中華民族在過去某個時刻所遭受的苦難本身，也不只是簡單地譴責、怨恨那些具體的施加苦難的人

　　國家主席胡錦濤訪問日本，雙方盡最大努力營造互信，這種努力令人們對中日關系充滿想象。其中，胡錦濤5月8日在早稻田大學演講中關于歷史問題的論斷，也顯示了化解中日心結的智慧。胡錦濤提出，歷史是最富哲理的教科書，我們強調牢記歷史，并不是要延續仇恨，而是要以史為鑒、面向未來，珍愛和平、維護和平，讓中日兩國人民世世代代友好下去，讓各國人民永享太平。

　　歷史是一門古老的學問，中國古人即十分重視“以史為鑒”，中國古代最偉大的歷史著作之一，也名為《資治通鑒》，歷史學致力于探討實現優良治理的路徑。

　　由于這樣那樣的原因，上世紀中葉以來，歷史學受階級斗爭史觀主導，強調歷史過程中不同階級、不同群體的對立、仇恨和斗爭。這樣的歷史觀在最近再度引起關注的“樣板戲”中就有非常鮮明的表現。在這些形成于60年代的戲曲中，敵我陣線分明，戲曲的故事安排旨在強化對敵人的仇恨，激發斗爭的意志。不過，自80年代以來，隨著社會發展，至少在專業歷史學界，這種情形已經發生較大變化，歷史學家們轉而主要關注文明、文化、社會結構、制度的演進。

　　在中國與外部世界的歷史敘述中，或多或少存在著突出對立。在西方歷史中，歷史敘事對于凝聚起民族意識、形成民族共同體具有十分重要的文化、社會與政治功能。而在中國，現代民族共同體意識凝聚，更多是透過對外部世界的獨立，而非內部的整合，一個自然的原因是中國的近代史本身就始于與外部世界的接觸、沖撞。所以，整個近現代史敘事，主要線索就是正在形成的中華民族與侵略中國、在中國享有特權的列強的沖突。

　　其中，日本與中國的關系最復雜，當然也就成為歷史敘事中總能引起人們強烈情感反應的因素。尤其是當年戰勝日本后，由于當時種種原因，中日兩國未能就歷史問題及時作出徹底完整的清算，導致此后幾十年間，中國人對于1945年之前與日本關系的記憶中，依然有強烈的受害者心態，而缺乏戰勝國的自信。近20多年來，受害者的記憶甚至越來越清晰、越來越具體——而人性的基本規律是，受害的記憶越具體，人們的情感反應就會越強烈。

　　歷史問題就成了中日關系中最大的問題。有些時候，因為歷史記憶而引發的強烈感情甚至使人們無法對于自身現實的權利、利益進行理性的評估。也許人們不得不問：記住歷史，究竟為了什么？胡錦濤主席此次給出了明確的回答。記住歷史不是為了過去，而是為了未來；不是為了記憶仇恨，而是為了實現和平。

　　這樣一種面向未來的歷史觀的含義是，牢記歷史，不是反復地言說中華民族在過去某個時間所遭受的苦難本身，也不只是簡單地譴責、怨恨那些具體的施加苦難的人。這些當然是歷史事實。但是，它們只是表層的，不完整的事實。簡單重復這方面的記憶，只會激發起一種本能的激情，起到“延續仇恨”的作用。

　　完整的事實還包括行為背后的原因。也就是說，理性地牢記歷史，就要去分析，究竟是什么樣的制度因素，導致了日本政府及日本軍人成為加害者？日本自19世紀中后期開始建立現代民族國家的過程中，究竟存在哪些偏差？究竟是什么內部制度因素和外部環境因素，導致日本采取了侵華戰略，甚至不惜與全世界開戰？是什么精神與文化因素，又導致那些日本軍人對中國民眾犯下那么嚴重的戰爭罪行？

　　這樣的研究、反思，有助于揭示歷史背后的真相，還原完整的歷史事實。可以初步斷言，日本走向侵略之路的觀念根源主要是當時盛行于全球的民族主義、國家主義。而曾經被在上個世紀初的中國人羨慕的日本的憲政制度，其實存在重大缺陷，未能有效地約束這種民族主義、國家主義力量。

　　只有透過胡錦濤主席所倡導的這種歷史觀察方式，中日兩國國民才有可能解開心中的死結，兩國政府才有可能理性地尋找某種制度安排，以約束民族主義、國家主義的再次泛濫。

　　這樣的研究還具有更普遍的意義。日本及其他國家19世紀以來興衰起落的歷史經驗和教訓，對于正在迅速成為大國的中國來說，也是非常寶貴的。中國應從他國的歷史中尋找治理的得失，而這正是中國古人強調“以史為鑒”的用意所在。 ★

　　(作者為本刊評論員）