8月初，蘇敏在網上訂做的婚紗寄到了。大小正合適，蓬松的裙子正好掩住懷胎5月的肚子，她滿心歡喜。蘇媽媽卻笑得有幾分尷尬。喜的是29歲的女兒終于不是“剩女”了。尷尬的是女兒挺著大肚子辦婚禮——這要放在她那個年代，永世不得抬頭啊。蘇敏笑瞇瞇地安撫道：“奉子成婚又怎了？以前要浸豬籠，現在叫‘雙喜臨門’，時代不同啦！”

　　每個年代的婚戀都打上了各自的時代烙印。從包辦婚姻到自主婚嫁，從組織安排到網絡速配，從工農兵吃香到商賈受捧……新中國成立60年來歷經風雨，中國人的婚姻狀況也經歷了翻天覆地的變化。

　　1950年4月，《中華人民共和國婚姻法》在北京頒布。這是新中國的首部國家大法，宣布廢除包辦強迫，實行婚姻自由，建立一夫一妻的新婚姻制度，徹底顛覆了“父母之命，媒妁之言”的傳統婚姻。

　　這是一場轟轟烈烈的解放運動。長期以來，婚姻對中國人而言承載著“上以事宗廟，下以繼后世”的重任，包辦、童養媳、一夫多妻等等都因此長期合理存在。如今傳統倫理突然成了封建思想余孽，新婚姻法帶來的沖擊和震撼是巨大的。

　　國家開展了為期3年的婚姻法貫徹運動，依靠由上而下的力量，個人權利意識開始在婚姻關系中覺醒。

　　“這一回我可要自己找婆家呀……”拒絕包辦、大膽追求婚姻自主的《劉巧兒》唱出了人們對新婚姻的向往。身為中國新女性典范的劉巧兒還唱出了姐妹們的擇偶心聲——勞模，“爭一對模范夫妻立業成家”是當年老百姓至高的婚姻理想。

　　雖是為愛抗爭，但劉巧兒所代表的新婚姻觀里，解放和進步是最鮮明的色彩，其重要性遠遠超過了愛情。而婚姻一旦被賦予了多重政治含義，很多時候并不能完全自主。

　　組織安排曾是盛行的婚戀方式，比如給風華正茂的女青年安排歷經滄桑的革命英雄。這種安排，愛情明顯被忽略了，“先結婚后戀愛”——組織為你安排了最好的生活方式。

　　離婚一度被視為婦女解放的象征。但由于新婚姻法引發的全國離婚潮，到上世紀50年代中后期，離婚案件開始強調“正當理由”，解除婚姻關系變得非常困難。

　　然而不管怎樣，追求婚戀自由的婚姻觀已經深入人心，并得到整個社會的認同。

　　自由、平等的新婚姻正欲一路前行時，浩浩蕩蕩的“文革”卻拉開了序幕。