當(dāng)?shù)貢r間20日晚，中國駐英大使傅瑩在英國皇家國際問題研究所（Chatham House）發(fā)表演講，闡述“奧運(yùn)會后的中西方關(guān)系”。她在演講時表示，奧運(yùn)會并沒有改變中國既強(qiáng)又弱、既大又小的基本國情，也沒有消除影響中西方關(guān)系的深層次問題。 中新社發(fā) 李鵬 攝

　　中新網(wǎng)12月29日電 新加坡《聯(lián)合早報》12月29日發(fā)表鳳凰衛(wèi)視評論員邱震海撰寫的文章《2008年中外關(guān)系的激蕩與心理磨合》指出，如果說今年上半年的奧運(yùn)火炬?zhèn)鬟f和西藏風(fēng)波是中西雙方的第一次重大心理沖擊和調(diào)適，其特征是雙方的拒斥乃至對抗，那么下半年的國際金融海嘯則是給雙方一個新的融合機(jī)會，也是中國在各方期待下發(fā)揮國際秩序穩(wěn)定作用的極佳機(jī)會。兩者殊途同歸，既是國際秩序重塑過程中的必經(jīng)之路，也是中西雙方的共同成長過程，將其間產(chǎn)生的種種磨合稱之為雙方共同的“成長煩惱”也許更為確切。

　　文章摘錄如下：

　　2008年中國在對外關(guān)系方面的一個顯著特點，即與西方在價值觀方面的沖突由深層浮上表層，其背后折射的其實是中國崛起給西方世界和中西互動帶來的心理沖擊。

　　同樣值得注意的是，中歐乃至中西雙方今年上半年在意識形態(tài)和價值觀上的沖突，并未影響中國全球外交作用的發(fā)揮。其中有兩個明顯的標(biāo)志：

　　一、在11月15日舉行的二十國金融峰會上，無論是美國還是歐洲都對中國寄予了高度期待，雙方都對中國施以各種手段，希望在國際金融秩序的調(diào)整中將中國爭取到自己一邊；

　　二、中國正式派出軍艦參與亞丁灣的航運(yùn)護(hù)衛(wèi)，這是數(shù)百年來首次遠(yuǎn)航行動。

　　如果說今年上半年的奧運(yùn)火炬?zhèn)鬟f和西藏風(fēng)波是中西雙方的第一次重大心理沖擊和調(diào)適，其特征是雙方的拒斥乃至對抗，那么下半年的國際金融海嘯則是給雙方一個新的融合機(jī)會，也是中國在各方期待下發(fā)揮國際秩序穩(wěn)定作用的極佳機(jī)會。

　　兩者殊途同歸，既是國際秩序重塑過程中的必經(jīng)之路，也是中西雙方的共同成長過程，將其間產(chǎn)生的種種磨合稱之為雙方共同的“成長煩惱”也許更為確切。

　　當(dāng)然，中國海軍的遠(yuǎn)洋出征，難免會在西方世界引起對中國戰(zhàn)略意圖和戰(zhàn)略走向的猜疑，尤其是日前中國國防部宣布，中國正在研究建造航空母艦的可能性。但只要中國在未來過程中把握方向，注意平衡，就不難應(yīng)對和化解這一局面。

　　展望2009年，這一態(tài)勢無疑會持續(xù)。值得注意的是，由于全球金融和經(jīng)濟(jì)危機(jī)的影響，中美和中歐的貿(mào)易摩擦可能在2009年上升乃至激化。

　　中外民間心理的激蕩和磨合，是2008年出現(xiàn)的一個新現(xiàn)象。過去若干年，中外民間心理磨合更多只是出現(xiàn)在中日關(guān)系中。但今年開始，由于西藏風(fēng)波和北京奧運(yùn)，中國和西方在民間層面的心理沖突和磨合，開始由深層浮上表層。

　　必須指出，中西雙方的民間心理磨合，與雙方的政治定位和價值體系有關(guān)聯(lián)，但沒有必然聯(lián)系。過去若干年，中國崛起是以西方不可預(yù)測和不可掌控的邏輯發(fā)展的。

　　在大國崛起的歷史上，西方遇到了一個從未曾遇到的對手：中國既不同于完全對立于西方的蘇聯(lián)，也不同于全方位融入西方經(jīng)濟(jì)和政治體制的日本和德國。

　　與此同時，西方過去數(shù)百年也處于一個逐漸成熟的過程之中：文化傲慢(其表現(xiàn)每每是殖民主義)與自由、平等、博愛以及民主和人權(quán)價值觀，長期來一直是西方世界的一體兩面。上世紀(jì)后半葉，后者逐漸克服前者成為西方主流，但前者的殘留影響仍在。

　　過去20多年，西方面對的是一個急需技術(shù)和資金、但并不會對其構(gòu)成挑戰(zhàn)的中國。更何況在冷戰(zhàn)期間的80年代，由于有蘇聯(lián)作為參照，中國一度成為西方眼中最好的社會主義國家。

　　但這一態(tài)勢今天已蕩然無存。實力競爭加上意識形態(tài)，導(dǎo)致西方今天面對中國時，夾雜著從政治對抗到文化傲慢的種種復(fù)雜情緒。

　　與之相伴隨的另一個日益明顯的現(xiàn)象是：中國(尤其是民間)看西方的視角，從原來的仰視，逐漸發(fā)展到平視乃至俯視。更重要的是，由于歷史的原因，無論是原來的仰視，還是現(xiàn)在的平視乃至俯視，中國看西方的背后都有一個揮之不去的影子，那就是歷史的悲情。

　　如果說，這種悲情外在表現(xiàn)過去主要是悲，那么今天的表現(xiàn)形式更多是傲。兩者的內(nèi)在邏輯一脈相承，即都缺乏與西方世界的心理上的真正平視。

　　這樣的復(fù)雜態(tài)勢對中國和西方都是史無前例，因此雙方都同時面臨一個調(diào)整心態(tài)和逐漸成熟的問題。只不過從中國來說，由于正處崛起期，經(jīng)濟(jì)、社會形態(tài)和國民心態(tài)、價值觀都處于急劇轉(zhuǎn)型過程中，其心理調(diào)適的難度絲毫不亞于西方之面對中國崛起。

　　在經(jīng)歷了2008年的風(fēng)波、沖突和磨合之后，現(xiàn)在恐怕是到了人們逐漸跳出這些事務(wù)性表層，逐漸進(jìn)入雙方文化磨合的深層的時候了。

　　毋庸置疑，中國的崛起將導(dǎo)致現(xiàn)有國際秩序的重塑和各方的心理動蕩，而究其本質(zhì)是一個文化心理問題。

　　因此，中國文化如何為世界認(rèn)同？中國文化的哪些要素可以在未來新的國際秩序中發(fā)揮積極、有效的作用？尤其是中國文化逐漸走向世界，如何尋求與西方文化在人類共同價值觀上的溝通與認(rèn)同？這些恐怕是中西雙方思想家們應(yīng)該尋求溝通和對話的地方。

　　由中西雙方的思想家進(jìn)而擴(kuò)展到雙方的民間的溝通和認(rèn)知接近，也許2008年對中西雙方而言都僅是一個開端而已。