580億美元，蓋茨說捐就捐了。這位正由企業家身份向慈善家身份轉變的昔日首富，在即將退休前以捐出全部身家的舉動，為自己的轉型來了個漂亮的熱身。捐出580億美元本身就很讓人矚目，然而他這種不留一分錢給子女，只希望“以最能夠產生正面影響的方法回饋社會”的慈善精神顯然更令我們肅然起敬。

　　也許在國人看來，蓋茨的所作所為讓人看不明白。52歲，對一個企業家來說，遠沒到退休之時，國內很多民營企業家往往都一直奮斗到老。而蓋茨卻選擇在這個時候離開自己一手打造的微軟帝國，看上去有點不可思議。但事實上，早在幾年前，蓋茨就有意識地淡化自己在微軟的影響力，把大部分時間都用在了董事會和蓋茨基金的管理方面，不再參與公司的日常管理。與蓋茨相比，中國的民營企業家明顯缺乏這種激流勇退的勇氣。不光企業要家族化，要傳給子女，自己的財產更要留給子孫后代。何以有這種反差？財富觀、慈善文化的差異可以為此作出解釋。

　　美國富豪人數眾多富甲全球，但非個個天生即是慈善家，其中也不乏為富不仁、慳吝成性之輩：最近，億萬富豪、甲骨文公司CEO埃里森，就因為對其豪宅稅收問題分分計較，而被所在地學校和家長指責與民爭利。即便蓋茨，在其早期時候，也因為吝嗇而備受批評。但蓋茨的卓然之處，在于他對財富的理解與日俱深，不只視財富為權利，更將之視為一種義務，并在“以坐擁巨富而死去為恥辱，以不勞而獲繼承巨額財產為羞恥”的慈善文化影響下，追求財富只能靠自己創造的理念。

　　與蓋茨的富不過一代相比，我們還依然停留于代際轉移的傳統財富觀中。財富在一代中完成積累，“富二代”甚至“富三代”都可以躺在家族的資本上睡大覺。不消說內地“老爸董事長、兒子總經理”的家族式企業比比皆是，就是香港也不例外，其第二富豪家族郭家三兄弟的“內訌”說白了就是家族財富如何分配的問題。這也間接地回答了這樣一個問題：為什么我們的古語有“富不過三代”之說。

　　當然，我們沒必要把蓋茨神化，但他作為企業家的魄力，作為慈善家的胸懷，卻很值得國內富豪們學習。我們也沒必要刻意研究美國的遺產稅是如何逼迫蓋茨們捐出身家，但如何以制度規定催生慈善文化，以法律之嚴監控財產的代際轉移，也很值得我們深思。

　　事實上，蓋茨捐出全副身家還回答了一個纏繞已久的效率與公平問題。我們經常認為效率與公平很難統一，但蓋茨卻用實際行動表明，代表效率的財富，也可以轉化為公平的財富。蓋茨的財富沒有傳給二代，沒有家族化，反而以捐贈的形式社會化、慈善化，并通過基金會的運作幫助社會解決貧富差距，實現公平的正義。因而，蓋茨的捐款不但刷新了財富觀，還刷新了代際轉移的財富繼承理念。而他也以一個企業家、一個資本家的自覺，在一手賺錢的同時，也一手花錢推進公益慈善，從而在微觀層次上，在企業范圍內，解決了效率與公平的兩難問題。 （李龍）