著名文藝評論家熊元義到華中師范大學和學生探討流行文化，一位“90后”女生小謝說：“如果黃世仁生活在現代，家庭環境優越，可能是個外表瀟灑、很風雅的人。加上有錢，為什么不能嫁給他呢？即便是年紀大一點也不要緊。”(《長江日報》昨日報道)。

　　喜兒與同村青年農民大春相愛，卻遭惡霸地主黃世仁橫插一腳：喜兒父親楊白勞命喪大年夜，喜兒被辱，大春出逃。喜兒雪地里生下死嬰，深山生活，頭發全白……如今30歲以上的人大都看過《白毛女》，而且絕對是一把鼻涕、一把淚，咬牙切齒看完的。

　　這名90后女大學生卻發出新“思維風暴”：如果黃世仁生活在現代，家庭環境優越，為什么不能嫁給他呢？而且她的出發點還貌似很天真：我嫁給有錢人“黃世仁”，可以拿他的錢捐給慈善事業，幫助有需要的人。似乎這點“奉獻精神”能讓她重新奪回道德高地。

　　好的，我們先不做道德批判。不妨順著其思路發展下去，試論她嫁給黃世仁的可能性：首先,她必須傾國傾城，再不濟也得是個村花。不然如何能“老少通殺”，讓年輕帥氣的大春，還有閱盡美女無數、年齡是她雙倍的黃世仁都戀上她？要知道，“標題黨”橫行的現在，稍微順眼點的女子都能被稱為“美女”。但當日無一家媒體對該女生使用了該“形容詞”，顯然最多算名“壁花”；其次,要嫁黃世仁，先過“殺父之仇”這一關。楊白勞顯然對黃世仁品行了解頗深，不然也不得拼死不讓女兒跳火坑。

　　90后“喜兒”即使憑借美色嫁給殺父仇人，日后也只能背個罵名，立不得牌坊，更不可能獲得黃世仁“求之不得，寤寐思服”的變態癡纏。再次,即使拼死拼活嫁給了黃世仁，黃家的錢財就可以隨便花嗎？張藝謀早就在《大紅燈籠高高掛》中，演繹了嫁入“活棺材”般地主大院女人的幾種下場：或死或瘋或變態。90后“喜兒”還想以慈善家的形象救濟窮人？只能說在中學學“資本主義每個毛孔都流著骯臟的血”時開小差去了！

　　新聞當事人熊元義這樣分析：“如果白毛女嫁給黃世仁，她會瞬間異化到另一階層。”工作難找，嫁給黃世仁等手里有了錢，可以再自我奮斗，實現自己的理想，這不失為一種好的選擇。可白毛女并沒有這樣規劃人生，偏要和黃世仁對著干。“知恥近乎勇”，“好學近乎知”，“力行近乎仁”構成了傳統“三達德”，人的生命價值尊嚴主要還是要靠自己創造。只能說這個女大學生還不如目不識丁的白毛女，只能說其社會價值觀遭到異化的程度。謝夢(成都編輯)