中新網(wǎng)3月9日電 來(lái)自新民晚報(bào)的消息說(shuō)，國(guó)內(nèi)首家古代內(nèi)衣博物館有望落戶(hù)上海。

　　該博物館的主要籌辦人之一是上海戲劇學(xué)院的潘健華教授。他沉迷于古代女子內(nèi)衣研究，并已積累了大量文獻(xiàn)與形象資料，一部25萬(wàn)字的的國(guó)內(nèi)首部古代內(nèi)衣研究專(zhuān)著即將于今年8月付梓。

　　潘教授介紹說(shuō)，古代內(nèi)衣“奧秘?zé)o窮"：“褻衣”、“心衣”、“寶襪”、“抹胸”、“主腰”、“肚兜”，內(nèi)衣的名稱(chēng)不下幾十種；從長(zhǎng)方形、菱形、三角形、半圓形到優(yōu)雅的倒花蕾形、吉祥的“如意”形，古代內(nèi)衣的款式之多也遠(yuǎn)不是現(xiàn)代文胸可敵。

　　據(jù)悉，古代女子在內(nèi)衣上翻盡花樣，與外服的式樣受到等級(jí)制約不無(wú)關(guān)系。

　　“前圓后方，前短后長(zhǎng)，這是為了應(yīng)和天地人合一的傳統(tǒng)理念；過(guò)腰、胸、肩等分別系帶，是為了在流動(dòng)中達(dá)到不同的‘塑身修形’效果。袋口的拼接處，必須繡上小幅圖案來(lái)遮住線的結(jié)點(diǎn)，保持畫(huà)面完整，這便是所謂‘出境生情’”，潘教授說(shuō)。

　　華夏女子內(nèi)衣匯聚了繡、縫、貼、補(bǔ)、綴、盤(pán)、滾等幾十種工藝，用以表達(dá)不同的主題。而有些工藝，今天已經(jīng)難覓蹤影。

　　在潘教授眼里，古代內(nèi)衣不僅蘊(yùn)藏著昔日情懷，更可瞥見(jiàn)時(shí)尚的端倪。

　　他舉例說(shuō)，一件民國(guó)年間的內(nèi)衣，正面“好鳥(niǎo)枝頭”四個(gè)大字在替主人尋覓著好歸宿，背面則繡著手寫(xiě)體的“Good night(晚安)”字樣，英文字上下倒了個(gè)兒，表達(dá)了西風(fēng)東漸時(shí)人們的興奮和陌生。桃紅和墨綠的對(duì)比搭配、由淺入深的漸變色彩、不等距的紐扣位置、疏密有致的流蘇，無(wú)一不是今年春夏女裝的亮點(diǎn)；而放入麝香片和桂皮的小插袋正是如今“保健內(nèi)衣”的雛形。(記者陸梓華)