20多年前，中國剛剛向世界敞開大門，一些帶著西方“救世主”思想的人士，以一種“行俠仗義”的心態，頻頻呼吁中國當局尊重人權，他們對于普通中國人的“民主愚昧”，往往抱以“同情”，并且希望通過施加壓力，“拯救”老百姓。但是后來經過實地，他們總算明白了一個事實，“自由”、“民主”和“人權”，是一株株需要不同氣候和土壤的樹

　　 人民當家作主

　　民主實際上不是新生事物，古希臘已經有過熱烈的討論，時至今日，民主這玩意兒，仍然是一道眾口難調的菜肴，每個人的口味和要求都不相同。即使一群人高喊民主口號，若個別了解，也會發現“瞎子摸象”般的民主定義，大家的觀點莫衷一是。

　　必須這么理解，“民主”和“自由”關系密切，但“自由”卻不是民主的保證，尤其是絕對的自由。為什么呢？因為當中還有個“秩序”，所以“民主的前提還是不民主”。秩序也不專門針對老百姓，國家權力的約束，更應擺在首要位置。

　　民主這道“菜”的內容豐富，口味五花八門，它的實質內涵，體現在決策規則與管理體制，表現在方法和制度的安排。這道“菜”應如何炒，該怎樣賣，確實也很不容易。

　　以外國人的眼光看中國式的民主，自有其本身的特色，從中國的發展道路看，在強調“穩定”的前提上，“自由”一詞多年來都被漆上負面色彩，凡套上“自由化”的事物都是壞的，比如“資產階級自由化”，在一定歷史條件下，徹頭徹尾就不是好東西。

　　然而，執政半個多世紀的中國共產黨，也深刻理解搞政治，實在不能太過教條和僵硬，世界日新月異，須強調“與時俱進”。于是,他們找到了“中國特色”。

　　進行大膽的修改和創新

　　這個前提下，在“中國特色”的框架內，都可以進行大膽的修改和創新，可以賦予新的內涵，“自由”和“民主”當然也不例外。

　　隨著“市場經濟”的深化，中國領導也意識到政治體制的改革，不能一直滯后于經濟改革。新近修憲中關于“保護公民的私有財產權和繼承權”的條文，已使勞動者脫離了產品，正式承認比“勞動”本身更能發財致富的中間環節。

　　可以很清楚地看到，中國在政治和經濟上，都已逐步融入國際大家庭之后，正走上一條能夠“保障持續發展，實現和平崛起”的平穩道路。

　　來源：新加坡聯合早報 作者：李永樂