這還是屈原、李白的國度嗎？

　　詩人們吆三喝五，簇擁著下樓，準備去亞運村附近的川府飯館“撮一頓”。專程從成都趕來參加此次朗誦會的烏青，午飯還沒顧得上吃。他在馬路邊的烤紅薯攤上，花1塊8毛錢買了根烤紅薯，一邊吃著，一邊跟幾個朋友鉆進了一輛出租車，揚長而去。

　　以“保衛詩歌”為名的這次朗誦會，以如此方式收場，實在出乎所有人意料。此前在網上廣泛發布消息的詩人，第2天一片寂然。在“新聞發布匯”網站，這次朗誦會的官方網頁上，掛出了當晚的現場錄像(當然是刪去了蘇菲舒肉帛相見的鏡頭)。除此之外，網上幾乎看不到任何對現場的描述。

　　楊黎等詩人，繼續在他們的博客或者詩歌論壇上發文，義正辭嚴地回應不斷挑釁的網民。對立的雙方，誰也沒向誰繳械投降。該吵的還在吵，該惡搞的也還在惡搞，都樂此不疲。

　　沈浩波絲毫不掩飾他作為一個詩人的驕傲：“在日常的生活中，我是一個出版商。但在商人和詩人的身份中，我永遠只能認同我的詩人身份，因為這才是我最后的驕傲和尊嚴。而商人算什么？一臺在時代中被奴役的機器而已！”

　　面對惡搞和少部分網民的謾罵，伊沙憤憤不平的質問：“這是屈原、李白的國度么？中國真是淪落了！”

　　一個反對者立馬針鋒相對：“罵你們的詩并沒錯。詩歌這些年被你們蹂躪的還有一點尊嚴么？論對詩歌的罪行，韓寒和你們比起來，真是小巫見大巫。”

　　“今年的九月對于詩歌和詩人而言，真是尷尬到了極點。特別是對女詩人趙麗華的惡搞事件，簡直把詩歌和詩人逼到了無路可退的地步。”所以楊黎要站出來，“在九月的最后一天，發出我們的聲音，表達我們的態度”。

　　只是，結局未必盡如人意。當代詩人與普羅大眾的隔膜，或許蘇菲舒的“不成功，先成仁”做了一個很好的注腳。正如那名在開場之初就帶著小女兒離開的中年婦女所說的，“感覺他們就是一個小圈子。”

　　是大眾拋棄了詩人，還是詩人拋棄了大眾。這，是一個問題。

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