日前，兩名清華大學(xué)應(yīng)屆畢業(yè)生為慶祝畢業(yè)，在校內(nèi)裸奔。其中一名畢業(yè)生稱，裸奔是為了增加清華的“人文氣息”。他希望清華能更包容，允許學(xué)生有個(gè)性，有創(chuàng)造力，這樣才能真正成為世界一流大學(xué)。(7月17日《京華時(shí)報(bào)》)

　　“裸奔”是一種姿態(tài)，赤裸，直接；“裸奔”也是一種途徑，另類，快捷。就像在國(guó)外的足球場(chǎng)上，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)赤裸者手持標(biāo)語(yǔ)，吸引公眾眼球的現(xiàn)象。清華這兩名裸奔的學(xué)生，理由也是冠冕堂皇——裸奔是為了讓清華更具人文、個(gè)性與包容。

　　如此宏大的教育使命，居然這樣與裸奔緊緊捆綁在一起了。本來(lái)，我們求解清華能否迅速走向包容，能否充滿人文氣息，肯定會(huì)將視角置于中國(guó)傳統(tǒng)文化的背景下，置于當(dāng)前高等教育體制的語(yǔ)境下的。那么，“裸奔”這兩個(gè)字，現(xiàn)在又如何成為文化傳統(tǒng)與教育體制的合理注解呢？

　　對(duì)此，清華裸奔的學(xué)生沒(méi)有給出理性的、符合邏輯的解釋。他們只是強(qiáng)調(diào)，哈佛每個(gè)學(xué)期都有裸奔節(jié)的。對(duì)于哈佛，我只知道哈佛是世界上有名的大學(xué)，那里是不是很人文，很包容，我沒(méi)去過(guò)，一點(diǎn)也不了解；即便哈佛就是很人文很包容的，但肯定也不能說(shuō)是由裸奔使然的；每一種文化必須深植于對(duì)應(yīng)的土壤，才可以生根發(fā)芽。哈佛的學(xué)生裸奔，也不過(guò)是西方國(guó)家“裸奔文化”環(huán)境下的一種產(chǎn)物。清華學(xué)生何以連這樣起碼的常識(shí)都不懂，以為“裸奔”就可以喚醒千年傳統(tǒng)文化與高等教育體制的沉重肉身呢？

　　事實(shí)上，這樣的裸奔，不過(guò)就是兩名畢業(yè)生在吃完散伙飯之后，酒意洶洶之下的一次失態(tài)之舉。這樣的行為最多只是流俗的畢業(yè)文化下的一種沖動(dòng)表現(xiàn)而已，是一種內(nèi)心缺乏健康的文化質(zhì)地的放蕩撒潑。

　　酒醒之后，再把一切的鬧劇都硬往人文與包容上來(lái)嫁接，似乎只有這樣，才可以顯揚(yáng)他們作為清華學(xué)子的精神厚度，這其實(shí)才是這出清華“裸奔”鬧劇背后最大的教育文化悲劇。清華自然是要講人文講包容的，清華自然也就要走向一流大學(xué)的，但是成就清華的精神氣質(zhì)，絕不是要這樣裸奔的姿態(tài)。人文清華的選擇，只能是腳踏實(shí)地尊重中國(guó)文化傳統(tǒng)，然后，對(duì)高等教育體制相關(guān)弊端進(jìn)行開刀解剖。

　　如果說(shuō)，今天中國(guó)高校在人文精神方面出現(xiàn)了某種斷裂與斷層，那么，要完成這種精神的焊接，就必須老老實(shí)實(shí)地回到基本層面上來(lái)。在今天，“人文清華”的關(guān)鍵落點(diǎn)，還是培養(yǎng)有文化知識(shí)、有理性思辨、有行動(dòng)擔(dān)當(dāng)?shù)默F(xiàn)代公民。

　　裸奔不是走向“人文清華”的捷徑。那兩個(gè)裸奔的清華畢業(yè)生，讓我們看到的，不只是他們光溜溜的身體，還有他們蒼白的精神。人文教育的第一步，也就是要為這樣的“裸奔”者先披上體面的精神外衣。而這一點(diǎn)，顯然又是一個(gè)更為宏大的社會(huì)命題。(單士兵媒體資深評(píng)論員)