資料圖：高金素梅等臺灣原住民代表在日本大阪地方法院再度提出起訴，反對日本首相參拜靖國神社，要求將“二戰”時期被強行驅入戰場的“高砂義勇隊”的靈位從靖國神社取回。圖為2006年8月時高金素梅等在法院門前呼喊口號。 中新社發 日本分社 攝

　　中新網10月6日電 臺灣知名人士高金素梅日前做客香港鳳凰衛視中文臺《名人面對面》欄目，節目中，高金素梅與許戈輝講述了自己的從政經歷，探討了自己為何3年7次控訴靖國神社。

　　以下是訪談內容摘要：

　　3年內7次跨海控訴靖國神社

　　高金素梅：也許在我有生之年，我可能沒有辦法完成這件事情，就是日本政府道歉，然后把我們靖國神社的這些長輩的名字除去，可是因為我的一小步，能夠換來我們族人的自覺，我都覺得值得。然后我覺得生命的結束，不是呼吸結束它就結束了，而是當你呼吸結束的那一刻開始，大家會懷念你，我覺得那就是生命。

　　許戈輝：你這次帶的含有102名臺灣少數民族的這個文化團隊。他們包含了多少個族群？

　　高金素梅：有9個族群不同的族群，那事實上在臺灣島內有14個，現在就是被我們“政府”認定的，那他怎么會被認定呢，就是他的語言還留下來，他的語言留下來，就表示這個民族還存在，那目前是有14個族群，那在我這次帶來的團隊里面吧，有9個不同的族群的人參與。

　　許戈輝：這也是這次奧運會開幕式，在前面暖場節目唯一一個，被邀請的臺灣的文化團隊對吧？

　　高金素梅：沒錯，這次能夠代表我們14個族群，能夠在這么樣大的舞臺上，向全世界宣告，我們還存在，然后也向全世界宣告，臺灣的少數民族的文化是多么的優美，雖然我們沒有文字，那不代表我們不文明，雖然我們沒有文字，但是呢我們還透過口語相傳，把祖先的訓誡、智慧、哲學、文學呈現給大家，我覺得身為一個泰雅族的后代吧，這是我的責任，也是義務。

　　泰雅族的血脈讓高金素梅金素梅多了一份責任和義務，3年內7次跨海控訴靖國神社，她堅信只有行動才有尊嚴，于是每年的8月份她都會率領由臺灣少數民族組成的代表團前往靖國神社討還祖靈，而這一切都起源于2002年3月她看到的一張照片。

　　高金素梅：我在一個朋友的地方看到一張照片，那張照片是日本的軍人拿了一個很長的武士刀，砍下我泰雅族長輩的一個頭，一個畫面，我很震驚，我一直以為那張照片是劇照，后來他告訴我，不是啊這不是劇照，這是真實的故事，當我看到那一霎那照片的時候，因為更貼近了，那個長輩穿的就是我們泰雅族的服裝，你就會覺得好像我自己的親人，我自己的父親就是那一個人，那個當下呢，我的全身起雞皮疙瘩，然后我的一股腦的熱血從我的腳底，就感覺受到那種暖流，就沖到我的腦門子，然后眼淚就不自覺地就想流下來。那從那一刻開始，我就不斷地想要找到那段歷史的真相

　　1941年太平洋戰爭爆發后，日本在臺灣強征了2萬多名臺灣少數民族青年遠赴南洋作戰，對外宣稱為"高金素梅砂義勇隊"。戰后，這些人僅三分之一生還，并多數傷殘。而部分陣亡者則被供奉在了靖國神社。于是，2002年8月，一支由'高金素梅砂義勇隊'后裔組成的'還我祖靈'代表團成立了，他們為了找回祖先的亡靈，多次奔赴日本，而高金素梅金素梅作為發起人，也從此開始了她為原住民奔走疾呼的'征程'。

　　高金素梅：我第一次去的時候，帶的比較少的團員，我到靖國神社，因為靖國神社那邊有非常多的靈息簿上面，有很多我們祖先的名字在里頭，雖然他不是用漢名，他雖然不是用少數民族的名字，他是用日本人的名字，但是地址還在里面，所以有非常多的遺族就透過這樣的關系，就想要清楚知道，他們的長輩名字有沒有在那。當時去的時候，靖國神社就不準我們，他說沒有，除非你把名字很清楚地告訴我，地址很清楚地告訴我，我才幫你查，那態度是非常非常的不好。那于是我下次再去的時候，剛好是8月份，小泉要去參拜，我就帶了50個我的遺族，就是我們的少數民族的后代，有布農族的，有拍瓦族的，我們就過去了。可是后來當我們從飯店出來的時候，我覺得苗頭不對，因為我們身邊總跟著非常多的警察，然后還有一個開道車，他就把我們帶到別的地方去了，不準我們團員下車，然后把我們關在車上，只準我一個人下去。

　　每次來到靖國神社，高金素梅金素梅和她的少數民族同胞都要吟唱起泰雅古調。那古調蒼涼、高金素梅亢，沒有什么婉轉曲折，她說這是在和祖先對話，呼喚他們的靈魂能夠早日回歸。

　　許戈輝：有一張照片給我挺深的印象，就是你當時，因為受到了日本右翼分子的阻止，恫嚇，還有日本警察的這種監控，所以后來有一張照片是你坐在那潸然淚下，就是在流淚。