中新網(wǎng)9月5日電 臺灣《聯(lián)合報》今日社論指出，民主沒有紅線，盡可各抒己見，放言高論。但陳水扁作為一名主政者，卻逾越了政治道德的紅線，踰越了執(zhí)政責任的紅線，也逾越了生存政策的紅線。原文摘錄如下：

　　陳水扁說，民主不可畫紅線。這話說得沒錯。但是，生存政策卻不能沒有紅線；如果某種政策可能導致重傷或敗亡，當然必須畫下紅線。

　　陳水扁現(xiàn)在的說法不啻指出：美國不可一方面支持臺灣“民主”，另一方面卻反對“臺獨”；因此，他反對美國畫上任何紅線，主張非給“臺獨”開綠燈不可。

　　在臺灣的運作中，不可能畫一紅線禁止在論壇中出現(xiàn)“臺獨”主張。不過，“臺獨”是否適合成為臺灣主政者執(zhí)意推動的生存策略，那卻是另一回事。難道明知“臺獨”會禍及臺灣，也要自尋死路？

　　例如，在第一次世界大戰(zhàn)后，由于凡爾賽條約的束縛，使德國淪為“不正常國家”；因此，在威瑪共和的體制中，經(jīng)民主機制，出現(xiàn)了納粹黨，主張反猶太的種族主義及對外侵略。也就是說，就“民主”而言，德國當時并未為納粹畫下紅線；但是，如今回顧，希特勒卻是假借民主，挾持著德國踰越了生存策略的紅線。

　　如今，臺灣儼然也面臨了類似的情境：一、臺灣的“民主”是否真正不惜代價地支持“臺獨”(包括不惜與美國反目)？二、“臺獨”是否為符合臺灣利益的生存策略？

　　對上述第一個問題，陳水扁頗有自信，他舉出許多民調來證實傾向“臺獨”的民意高漲。對于此點，我們略有保留。陳水扁顯然是將普遍存在的“臺灣意識”扭曲并擴張解釋為“臺獨意識”；且其實際操作手段，亦是假借“臺灣意識”來為他的“臺獨意識”背書。難道臺灣民眾會愚昧至不惜與美國翻臉也要搞“臺獨”？不過，退一步說，希特勒既能經(jīng)由民主機制將德國帶往納粹運動，則若謂陳水扁亦能經(jīng)由民主操作將臺灣推向“臺獨運動”，似也不足為奇。于是，第二個問題遂成關鍵：“臺獨”是否為符合臺灣利益的生存政策？此一問題，正如應問納粹是否為符合德國國家利益的生存政策？

　　所謂民主沒有紅線，其實是一種民粹論述。如果出現(xiàn)主張“全民免稅”的“民主”，自然會有紅線；如果出現(xiàn)主張“以暴動逼迫貪腐總統(tǒng)下臺”的“民主”，自然也會有紅線。主政者當然應當護持“民主”，唯他的紅線應在不可藉民主之名帶向導致敗亡的道路。

　　陳水扁若仍是“黨外”時代的民運人士，大可高喊“臺獨萬歲”；但是，陳水扁與民進黨已是執(zhí)政者，竟仍玩弄自欺欺人的“臺獨”騙術，那就是踩過了紅線。

　　即使民主沒有紅線，但主政者的執(zhí)政責任及政治道德卻不能沒有紅線，生存政策更不能沒有紅線。陳水扁應當自問：是否已踰越了執(zhí)政者對責任及政治道德的紅線？是否已踩過了生存策略的紅線？

　　例如，陳水扁為了掙脫他因貪腐而造成的權力危機，竟轉移焦點卷入“入聯(lián)公投”的“臺獨”風暴中，這是否踰越了政治道德的紅線？另如，陳水扁一方面?zhèn)畏Q“入聯(lián)公投”不是操弄“臺獨”，但另一方面又揚言“四要”，這是否踰越了政治誠信的紅線？再如，“入聯(lián)公投”使臺灣突然站在反美的立場，這是否逾越了執(zhí)政責任的紅線？又如，陳水扁一方面自承“臺獨是自欺欺人”，另一方面又對“臺獨”政策火上加油，這是否踰越了生存政策的紅線？

　　民主容許見仁見智，沒有紅線；但主政者的執(zhí)政責任卻不能沒有紅線，不可自欺欺人，愚民以逞；尤其，主政者主導的政策更不能沒有紅線，必須趨吉避兇，造福禳禍，不可自欺欺人，陷于危境死地。