中新網10月29日電 臺灣《聯合報》今日社論指出，臺當局新聞主管謝志偉“沐猴而冠”的問政方式，把民進黨的士節風骨從“知恥近乎勇”，顛覆成“無恥才是勇”。原文摘錄如下：

　　無論在民進黨的“入聯慢跑”路上或造勢晚會中，鋒頭最健就屬謝志偉，人氣猶勝扁謝蘇。

　　如果有人找謝志偉去當同樂會的主持人，他一定很稱職，會把場子弄得很熱鬧。又或者和他一起去唱KTV，由他帶頭又唱又跳，肯定會讓每個來賓都很high。但謝志偉畢竟不是同樂會主持人。他是“新聞局長”，“政府”發言人。

　　謝志偉作為發言人，他的功能是這樣的：當陳水扁參加“友邦”高峰會議，忘情追問帛琉總統“昨夜床上擠的是誰”而令全場尷尬無言時，謝志偉立刻扭腰擺臀，當場來段饒舌歌舞，實時移轉了氣氛。而謝志偉作為“新聞局長”，他的功能又是這樣的：把在野黨“立委”氣得大喊“下去，你下去”，充分展現了行政權“制衡”立法權的勝利，讓同僚施茂林佩服得當場豎起大拇指。

　　也難怪，前“中選會”主委黃石城談起謝志偉，是這么說的：“這種人當官，跟請動物園的猴子來表演當官有什么不一樣？”

　　謝志偉和NCC主委蘇永欽過招，不是辯論正經事，而是用同為“留德青山在”等輕薄言行欺之君子以方。謝志偉回答郵戳蓋“入聯”的質疑，不是討論政策正當性或人民關切隱私權受侵犯的議題，而是“歡迎打電話找我討論英文”。以如此江湖風格身居廟堂，黃石城想說的莫非“沐猴而冠”？

　　但這真正是民進黨所希望傳達出的理念象征和人物標竿嗎？民進黨內老一輩如當今“閣揆”張俊雄，面對謝志偉和“立委”纏斗的場合，屢次輕聲勸阻要他“不要說了，你先回去”，似乎希望保持住一點執政團隊的理性形象。

　　民進黨自林重謨當年以鄙言辱罵陳文茜一炮而紅之后，迅速崛起的“三寶化”現象，一度成為輿論批評焦點。三寶的作用本來也只是制造特定議題，放大民進黨草根性的那一面特征；其言行舉止，不會是任何為人父母者希望子女培養文明素質的示范對象。但“三寶化”現象逐漸發揮了一些作用：像陳唐山指新加坡“鼻屎大的國家”、“捧中國卵葩”那樣的語言，打破禮儀界限；像蔡啟芳指羅文嘉夫妻“演雙簧”的那般攻擊，扯破黨內倫理和同志情誼的假面具；像“新聞局長”從姚文智那樣“一皮天下無難事”的作風，“進化”到謝志偉一般又唱又跳、“猴戲化”發言人的角色；這一段過程，快速淡化了一個社會多少年才累積出的政治規范界限和行為羞恥底線。

　　從“三寶化”而“謝志偉化”，民進黨把士節風骨從“知恥近乎勇”，顛覆成“無恥才是勇”。

　　反貪腐運動風起云涌之時，多少民眾走上街頭，不為藍也不為綠，無關統也無關“獨”，所想的不過是喚回“禮義廉恥”一點基本的做人規矩而已。但“三寶化”和“謝志偉化”蔚為風氣，擺明了就是要瞧不起那些規矩。臺灣喪失此文明規矩之后，民眾漸漸也就習慣了林重謨和蔡啟芳的問政表演，講起LP二字變成一種時尚語詞，看見謝志偉的饒舌歌舞覺得很爽，用“看動物園猴子表演”的那種娛樂感觀來評量臺灣的政治。

　　公民社會的民主意識一旦淪落到這種地步時，市井談笑之間論吳淑珍的蒂法尼鉆戒、陳水扁唱“中華民國頌”是否五音不全、“三井宴”的鮑魚餐找機會也去吃看看等等，也就再沒有什么公理正義、是非曲直等議題可嚴肅看待的余地了。不要看“入聯”議題搞得轟轟烈烈，民進黨對所希望于老百姓認知民主的程度其實正是“有那么嚴重嗎”；而這種將政治猴戲化的本事，正是謝志偉諸人的作用吧！