中新網8月30日電 臺灣《聯(lián)合報》今日發(fā)表社論文章說，民進黨打出“達賴牌”，但沾沾自喜沒兩天，綠營縣市官員突然轉趨低調，爭相撇清關系。高雄縣長楊秋興甚至緊急邀請島內各宗教門派，要搶在達賴抵臺前夕趕辦一場祈福法會，一則安撫本土宗教團體，二則與主事的陳菊互別苗頭。達賴的腳尚未踏進臺灣，但事態(tài)已大為走味。

　　文章說，此事之所以變調走味，主要原因是：第一，時機不宜，目前救災重建正在緊要關頭，工作千頭萬緒，民進黨卻假人道之名制造事端，使民眾分神他顧，不僅影響重建的進行，也在當前的政治氛圍中成了麻煩制造者。

　　第二，人事不宜，此事由民進黨高雄市長陳菊主導，政治動機太強。高雄市既非此次水患的重災區(qū)，陳菊事前亦未與其它災縣有過充分溝通；達賴消災法會又選在無災的高雄市舉行，更顯得偏離主題。達賴來訪若是由宗教界提出，政治效應可降低。

　　文章說，正當世紀水患及甲型流感疫災當頭，綠營還敢打達賴牌扯臺當局后腿，可見沒有陳水扁的民進黨，依然狠勁十足。以民進黨的盤算，邀訪達賴是“一石四鳥”之計：一是讓國民黨錯亂難堪；二可破壞兩岸關系；三是自己賺到“人道關懷”的形象；四是藉由達賴取得國際注目。有這么多“利多”，綠營哪里按捺得住？

　　文章指出，民進黨的無情，也由此可見。試想，整個臺灣南部正陷于水深火熱，全臺各地志工都趕往馳援，在野黨竟還有心思在那里打小算盤玩政治操作，也太不可思議了。且不說這些受災縣市主要都是綠色“執(zhí)政”，從視民如傷的同理心看，綠營竟還敢動念把災民的困境當成自己的政治籌碼，這何止投機，簡直是殘民以逞。以祈福消災為由邀請達賴，使馬英九當局無法拒絕，如此一來，災民豈不形同民進黨的“人質”？連災民都可如此利用，民進黨還有什么“生命共同體”的觀念？

　　再說，這次水災，臺灣各宗教門派、乃至大小寺廟無不積極參與救災及賑災服務；此時，綠營“恭迎”達賴來臺舉辦法會，一副遠方上師為尊的姿態(tài)，這將置島內宗教界于何地？宗教關懷一經政治介入，即有了尊卑先后之分，這又豈合乎人道及博愛旨意？更遑論，平地災民多信仰本土佛道，少數(shù)民族則多為天主教徒，要請藏密宗師消其災業(yè)，其實都隔了一層。如今，民進黨幾陷達賴于被指為“刈稻尾”的不義，居心何忍？綠營出招雖狠，卻也暴露了自己對“本土”的認知，其實也有失去準頭的時候。

　　文章說，對臺灣民眾而言，這算是又一次領教了民進黨的不擇手段；對達賴而言，其實也該認清民進黨將其工具化的目的。民進黨是極擅短線操作的世俗政黨，雙方的合作關系恐怕鑿枘不入。