那些捍衛(wèi)大師的人大可不必對韓寒的“冒犯”耿耿于懷，強求他對民族文學(xué)的尊嚴(yán)負(fù)責(zé)。韓寒只不過說了他的真實感受，誰也無權(quán)讓他閉嘴。

    韓寒在一次電視談話節(jié)目里說了幾句巴金、茅盾文采一般的話，結(jié)果被人扣上了傷害民族文學(xué)尊嚴(yán)的帽子，韓寒不得不在自己的博客里力辯，可不管怎么辯，都有人認(rèn)為他在嘩眾取寵。

    說巴金、茅盾文采一般，冰心的書看不下去，于我心有戚戚焉。網(wǎng)上很多挺韓寒的也認(rèn)為韓寒說出了近乎半個世紀(jì)來有人想說而沒有說出的話，是很對了一些文學(xué)愛好者的心思的。

    韓寒說，作為一個作家，文筆和文采是非常重要的，一個作家必須要擁有獨特和出色的文字技術(shù)和文字風(fēng)格，這是所謂的思想性和感情真摯不能代替的，這也是漢字的魅力所在。這個觀點我也是舉雙手贊成的。

    誰都喜歡文采好的作家，誰都喜歡好文筆。我們說文學(xué)修養(yǎng)，指的就是這個文字上的造詣。一個文字造詣高妙的作家不管其立意如何，都是可以征服人的。《紅樓夢》里賈寶玉不喜歡寶釵為賈母點的那兩出戲，寶釵便告訴他這出戲排場又好，詞藻更妙，還為寶玉念了兩句“赤條條來去無牽掛……一任俺芒鞋破缽隨緣化！”的戲文，寶玉聽了，喜得拍膝畫圈，稱賞不已，立馬折服。

    后來寶玉和黛玉一起偷看西廂，也是把黛玉看得“自覺詞藻警人，余香滿口。雖看完了書，卻只管出神，心內(nèi)還默默記誦。”可見好文采對文學(xué)愛好者來說真是抵擋不住的。

    就文筆而言，像韓寒一樣，我也喜歡梁實秋、林語堂、張愛玲，這三人的作品我在大學(xué)畢業(yè)后陸續(xù)自己掏錢買了全集或選集，而且隔段時間就要當(dāng)閑書讀一讀，也常常會看得余香滿口，拍案叫絕。而巴金的《家》《春》《秋》也好，茅盾的《子夜》也好，在大學(xué)里就沒讀下去，因此也沒買過。當(dāng)然，這絲毫不影響我對兩位文學(xué)大師的尊重。我覺得，我不喜歡不見得別人不喜歡，我沒看出的好說不定別人看出來了呢。

    在我們的文學(xué)史傳統(tǒng)中，對一個作家的評價，往往更看重他作品的思想性，而這思想性又限制在一定的框子里，不免有失公允。現(xiàn)在這種評價機制隨著時代的進步正慢慢有所矯正。今天對胡適、周作人、胡蘭成這些人我們都開始重新認(rèn)識了，韓寒說幾句巴金、茅盾文采一般的話又有什么大逆不道的呢？韓寒說：一位有責(zé)任的文化人的基本修養(yǎng)是有骨氣，說真話，不獻媚，不阿諛……文化人不是來燒香的。

    的確，“文化人不是來燒香的”，應(yīng)該有自己的獨立審美和獨立思考，用不著非得對某幾位大師級人物頂禮膜拜。那些捍衛(wèi)大師的人大可不必對韓寒的“冒犯”耿耿于懷，強求他對民族文學(xué)的尊嚴(yán)負(fù)責(zé)。韓寒只不過說了他的真實感受，誰也沒有權(quán)利讓他閉嘴，我們民族的文學(xué)尊嚴(yán)也不會因為他這幾句話有任何損傷。文藝的“一言堂”，或許比韓寒的閉嘴更可怕。作者 王慧