年近花甲，或可稱“夕陽無限好”，但無論如何不會是“如日中天”。然而，即將退休的易中天教授卻創造了這個奇跡。一輩子默默無聞，眼看著就要船到碼頭車到站了，他卻突然大紅大紫起來，熱得讓人不敢相信。不論贊成他還是批評他的人，都不得不承認，他的事業正“如日中天”，就像他的名字一樣。

　　最能說明問題的，是他在北京簽售《漢代風云人物》時，不僅書店出動大批保安來維持秩序，警方也出動了15輛警車，幾千人的長隊把書店圍得水泄不通，一口氣簽了幾個小時，還是沒有簽完。他在上海簽售時，和他一起參加活動的眾多名人、明星完全被他壓住風頭，他一枝獨秀，成了名人中的名人。

　　他還創造了一個奇跡，全國版權費最高12%，他要14%；別人只有工程競標，他卻要出版商也來排隊競標。《漢代風云人物》起印數量就達到了驚人的15萬冊，而《易中天品讀三國》書稿的第一部更是拍出了近200萬元的天價。另外，易中天還有一批忠實的“發燒友”，他們自稱“易粉”、“乙醚”，他個人的網上博客點擊次數接近100萬次。

　　一個教歷史的老師，在臨近退休時一飛沖天，成了舉世矚目的學者明星，他有什么訣竅呢？我以為，他的成功得益于“四化”。

　　學術平民化。學術是高雅的，但它往往離普通民眾太遠，易中天的貢獻就是拉近了學術與平民的距離，改變了學術居高臨下的地位和一本正經的面孔。《漢代風云人物》也好，品三國也好，做的都是這樣一件事——把高深學術變成了老百姓能聽懂、有興趣、喜聞樂見的東西；把歷史人物還原為普通人，變成有血有肉，有七情六欲，有喜怒哀樂，也會犯錯誤的人，變成我們的鄰居大哥、大叔。

　　語言現代化。歷史人物是死的，但描述他們的語言卻可以是活的，用現代社會流行的通俗語言來形容數千年前的古人，是易中天的又一成功嘗試。“周瑜帥不帥，孔明會K歌，關羽是愛神。”“劉備對諸葛亮的好，好到讓關羽和張飛覺得，就像老鼠愛大米。”魯肅找劉備要荊州，劉備裝哭，魯肅說，“你不要哭嘛，不要哭，我這兒有餐巾紙。”這樣“嬉皮”搞笑的現代語言，在易中天的講座中舉不勝舉，這就徹底將學術的呆板面孔，轉為可知可感可親可近的了。

　　歷史通俗化。這幾年，戲說、胡說、瞎說歷史的書籍、影視作品不少，但都被讀者和觀眾所淘汰了，因為太假，大家一笑了之，最多夸你想象力豐富。而易中天卻獨辟蹊徑，他在“正說”歷史中尋找通俗化的路子，他的典故、故事、軼聞都有權威出處，他經常引經據典，卻又講得通俗易懂，深入淺出，趣味盎然，引人入勝，被稱為“俗能俗得有品，精能精得出油”。

　　學者明星化。學者如果要實現自己的影響最大化，不妨也像明星那樣，善于表演，精于包裝，充分利用現代媒體，找好平臺，以擴大影響，提高知名度，易中天就是這么做的，而且頗成功。平心而論，從社會效益來說，學者明星化應該是利大于弊，我們人文科學研究的目的就是為了人類的幸福，那么，至少有一部分學者有這個義務，把人文研究的成果、有利于我們人類幸福的知識，通過各種不同形式傳播出去，造福社會。這也是學者的一種自我表達。應該說，學者比影視演員更值得明星化。

　　當然，對于易中天的“四化”，一直存在爭議，不乏反對之聲。這也不奇怪，社會多樣化嘛，我們既需要一輩子堅守在象牙塔搞學問的專家教授，也需要易中天這樣四處演講、出頭露面的學者明星，這也是百花齊放，百家爭鳴的題中應有之義。 (來源： 《人民日報海外版》文：魯民)