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　　在我國的教育領域，無論是中考，還是高考，都有一系列的加分政策。比如國家規定有兩種：一種是體現自然屬性，如少數民族、歸僑、革命烈士的子女；另一種則是后天表現優秀的學生，例如三好學生、國家二級運動員、在各類比賽、小發明等競賽中獲獎的優秀學生。

　　而一些地方政府出于各種各樣的考慮，又會制定出各種各樣的加分政策。內容之多，可用五花八門，眼花繚亂來形容。比如，在福建漳州，凡是納稅超過300萬的民營企業，其子女中考即可享受20分的加分政策待遇。

　　漳州的做法引來嚴厲的批評是在意料之中的，大致可以說有兩個原因：其一是基于一直以來人們對中高考加分政策的普遍性批評而來，即認為這種“起點不公正”會加劇社會不平等，破壞教育公平的原則；其二是認為漳州的這種作法帶有明顯的媚富傾向，而貧富差距在當前恰恰是一個非常敏感的話題。所以，可以想象漳州的這一作法會使得人們如何血脈賁張了！

　　不過，我看我們先不必急著給漳州政府扣上一堆大帽子，我們其實更應該對加分政策進行普遍的反省。說它造成了起點上的不公正，加劇了社會不平等，這些批評當然是非常中肯的。但是，為什么明明有著這樣惡劣的影響，卻還是會出現五花八門的加分政策，且有愈演愈烈之勢呢？我從中看到了一個問題，即功過文化。

　　什么是功過文化呢？就是說我們這個民族在處理各種問題時總不喜歡就一碼事說一碼事，而是喜歡把它和許多事一股腦兒的弄在一起來說。這么說吧，相信大家都可以注意到我們有這樣一個名詞，即是非功過。所謂是非，便應該是就一個獨立的事件進行的評價；而所謂功過，則應該是對許多事件做出的綜合評價。我以為這兩種評價是不可以混在一起來說的。

　　比如說到考試這件事吧，大家都在一起學習，都在一起參加考試。你寫1+1=2得1分，我寫1+1=2也得1分，多清楚的問題啊。然而不，我們非要把這個問題和你是什么民族、你的先人做過什么事、你自己做過什么事等等這些亂七八糟的東西聯系起來，而且聯系得越來越豐富，聯系得越來越緊密。讓你搞不清你是一個人在考試，還是一家人、甚至一族人在考試；再說嚴重一點，你甚至搞不清1+1到底是等于2，還是等于3了。所以，亂在情理之中。

　　很明顯，功過文化是一種非常劣質的文化，它的惡劣影響也遠不止中高考這一個領域。坦率地說，我不相信當功過文化泛濫于我們的社會生活中時，考試場可以幸免。所以，考試場的健康，也許首先要從功過文化被清除做起。

　　(摘自香港《大公報》；作者：蘇立芬）