中新網(wǎng)澳門(mén)九月五日電　《澳門(mén)日?qǐng)?bào)》今天發(fā)表社論說(shuō)，今年是中國(guó)人民偉大的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利六十周年，也是臺(tái)灣光復(fù)、回歸祖國(guó)六十周年。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是包括臺(tái)灣同胞在內(nèi)的全民族抗戰(zhàn)，抗戰(zhàn)勝利是包括臺(tái)灣同胞在內(nèi)的全中國(guó)人民的勝利。

　　社論表示，從一八九五年至一九一五年，遍及全島的抗日武裝斗爭(zhēng)風(fēng)起云涌。一九一五年至一九三六年，臺(tái)灣民族資產(chǎn)階級(jí)及知識(shí)分子，領(lǐng)導(dǎo)臺(tái)灣同胞進(jìn)行非暴力政治抵抗運(yùn)動(dòng)，反抗日本殖民者的專(zhuān)制統(tǒng)治，尋求民族解放。一九三○年，臺(tái)灣的原住民奮起反抗殖民當(dāng)局的“理蕃政策”，發(fā)動(dòng)了霧社起義。一九三七年，中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)后，在全民族抗日洪流中，兩岸同胞共赴國(guó)難，出生入死，不屈不撓。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，“七·七事變”后回到祖國(guó)參加抗戰(zhàn)的臺(tái)灣民眾達(dá)五萬(wàn)余人。這充分說(shuō)明臺(tái)灣同胞始終是祖國(guó)大家庭中的一員，并共同為維護(hù)祖國(guó)領(lǐng)土和主權(quán)的完整，進(jìn)行了不屈不撓的斗爭(zhēng)。

　　社論稱(chēng)，許多臺(tái)灣志士當(dāng)年指出：“祖國(guó)的命運(yùn)，亦臺(tái)灣的命運(yùn)，祖國(guó)存，則臺(tái)灣亦存。”、“中國(guó)弱則臺(tái)灣丟，中國(guó)強(qiáng)則臺(tái)灣歸。”待中國(guó)強(qiáng)大時(shí)，臺(tái)灣才有恢復(fù)之日；待中國(guó)有勢(shì)力時(shí)，臺(tái)人才能脫離日本強(qiáng)盜之束縛。”

　　社論指出，正當(dāng)海內(nèi)外的炎黃子孫用各種方式紀(jì)念這場(chǎng)偉大的民族戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的時(shí)候，臺(tái)灣當(dāng)局卻是采取冷漠以對(duì)的態(tài)度。更有人無(wú)視史實(shí)，昧著良心聲稱(chēng)“臺(tái)灣與中國(guó)的抗戰(zhàn)無(wú)關(guān)”；“六十年前曾經(jīng)是敵對(duì)的雙方，今天早已成為合作的伙伴”；甚至說(shuō)什么“日本一直關(guān)注臺(tái)海安全，臺(tái)灣應(yīng)忘記此前的恩怨，反日勢(shì)力有意舉辦紀(jì)念活動(dòng)，當(dāng)局不需要太積極”等。陳水扁在島內(nèi)輿論的壓力下，僅發(fā)表一篇所謂的“紀(jì)念專(zhuān)文”，其中雖有“抗戰(zhàn)”字樣，卻不提“日本”，在談到抗戰(zhàn)勝利時(shí)更不忘采用日本所喜用的“終戰(zhàn)”。這種企圖阻撓臺(tái)海局勢(shì)朝著和平穩(wěn)定方向發(fā)展的倒行逆施，立即受到島內(nèi)有識(shí)之士和輿論的強(qiáng)烈抨擊。

　　社論認(rèn)為，在紀(jì)念中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利六十周年、臺(tái)灣光復(fù)六十周年之際，兩岸同胞、特別是年輕一代都有責(zé)任與義務(wù)為結(jié)束兩岸隔絕與分離狀態(tài)、為實(shí)現(xiàn)兩岸的和平統(tǒng)一去思考、去行動(dòng)。