中新網(wǎng)北京四月十七日電 題：從端午節(jié)到中山裝：國人還會遇到多少“尷尬”？

　　作者：韓靜怡

　　本月上旬，“中山裝”被馬來西亞內(nèi)閣批準(zhǔn)為該國“官方替代服裝”！

　　曾幾何時，“中山裝”對于中國人來說，是多么的熟悉。 二十世紀(jì)初，作為政治家的孫中山先生，盡管并不擅長服裝設(shè)計，卻硬是在百忙之中親自設(shè)計并推廣這四個袋、一排扣的“中山裝”！令人至今也不得不佩服這位政治家的遠見卓識。中山裝雖小，其意義卻難以言表！

　　如今，國人已經(jīng)對身著西裝的“現(xiàn)代”裝束習(xí)以為常，中山裝似乎已成為一種“歷史”。但是，這個地地道道的“中國制造”，卻在馬來西亞受到如此的垂青和禮遇。對此，國人心底是否生出幾分“羞愧”？

　　由此想到去年的韓國江陵“端午祭”申報世界無形文化遺產(chǎn)名錄一事，當(dāng)時此事曾令多少國人感到“汗顏”。端午節(jié)的發(fā)源地是中國，最早開始過端午節(jié)的是中國人。然而，真正把這種歷史文化活動申報世界文化遺產(chǎn)的，卻是我們的鄰居韓國。

　　面對一次又一次的文化“尷尬”，我們又應(yīng)該做些什么？是否在一次“心動”之后、又會進入新一輪的“麻木”？中國是一個有著五千年悠久歷史的文明古國，傳統(tǒng)文化是我們民族的瑰寶。社會的發(fā)展需要交流、需要借鑒、需要互通有無，但我們也不能丟掉自己的“瑰寶”！

　　看看我們的鄰居吧！日本在“明治維新”時期便開始立法保護文化遺產(chǎn)，保留傳統(tǒng)文化之多令人驚嘆；韓國自六十年代開始便高度重視民族文化的搜集整理研究，甚至制定了專門的文化遺產(chǎn)保護法規(guī)。相比之下，我們的內(nèi)心是否感到慚愧？

　　對于此類“墻里開花墻外香”的文化尷尬，我們應(yīng)該少一點感情的發(fā)泄，多一點理性的自省。作為炎黃子孫，國人更有責(zé)任和義務(wù)肩負(fù)起光大傳統(tǒng)文化的重任。但愿今后我們少些“端午節(jié)”、“中山裝”這類的“汗顏”、“羞愧”與“尷尬” ！(完)