中新社長沙五月三十一日電 題：中國端午節(jié)：少些紛爭多些思考

　　中新社記者 劉雙雙

　　又是一年五月五。

　　兩千多年前，楚大夫屈原懷沙自沉，以死殉國；兩千多年后，岳陽汨羅江畔，后人唱《離騷》祭奠先輩。與此同時，央視用鏡頭記錄著在這個炎黃子孫共度的傳統(tǒng)節(jié)日里，全球華人用各自方式傳承祖國文化、齊過端午大團圓的喜慶場景。

　　賽龍舟、吃粽子、掛艾草，幾千年來中國百姓一直用這種簡樸的方式緬懷愛國詩人屈原，傳承著悠久的中華傳統(tǒng)文化。

　　但是，近年來被稱為中華民族“四大傳統(tǒng)節(jié)日”之一的端午節(jié)卻逐漸為現(xiàn)代人所淡化和遺忘。直到韓國“江陵端午祭”成功申報聯(lián)合國世界遺產(chǎn) 、韓國人“搶注”端午節(jié)中文域名，國人才如夢初醒：保衛(wèi)傳統(tǒng)節(jié)日迫在眉睫。

　　韓國人對傳統(tǒng)文化的珍視給了國人以啟示。屈原故里湖北秭歸、投江地湖南汨羅以及風俗濃郁的江蘇蘇州由此開始了一場持久的端午保衛(wèi)戰(zhàn)：先是端午節(jié)中文域名網(wǎng)站成功收回，秭歸同時開通了“端午節(jié).cn”文化網(wǎng)站；汨羅恢復(fù)了停辦六年的國際龍舟賽，請來臺灣愛國詩人余光中等名人祭奠懷古；蘇州亦保護和傳承著古老的習俗，形成了獨特的地方文化。

　　今年年初，三地均成功入選第一批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄推薦名單，保護傳統(tǒng)文化、讓端午回歸愛國祭屈的精神本質(zhì)成為人們共同的宿愿。正當人們期待著日漸式微的傳統(tǒng)節(jié)日重獲新生時，蘇州對外宣布將在端午節(jié)舉行“伍子胥大型祭祀活動”，又把端午節(jié)推進了姓“伍”與姓“屈”之爭。

　　一石激起千層浪。在端午節(jié)紀念屈原的習俗早已根深蒂固地植入國人心中時，很多人對“端午節(jié)最早是紀念春秋時期吳國大夫伍子胥”的起源說無法接受；更多人產(chǎn)生疑惑：過端午緬懷古人的愛國情懷才是這個節(jié)日的文化內(nèi)涵，人們應(yīng)該把她看作一個文化符號，姓甚名誰有那么重要嗎？

　　湖南汨羅屈原紀念館館長徐蔚明對此表示，端午最早起源說有六種，但這并非關(guān)鍵。經(jīng)過歷史的選擇，人們已經(jīng)將祭祀屈原看作端午的一種象征。他希望，不要因為誤解甚至因為地方商業(yè)利益而將端午節(jié)這個中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日挑起爭論大肆炒作，不管端午節(jié)起源是那里，傳承發(fā)展文化最重要。

　　與口頭之爭相比，民俗專家認為讓端午節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日“薪火相傳”更加重要。端午姓“伍”姓“屈”不是關(guān)鍵，中國民俗的“文化共享”才是最重要的。如何在洋節(jié)肆虐的今天重煥中國傳統(tǒng)節(jié)日光彩、不被“淘汰”出局，如何讓現(xiàn)代人尤其是年輕人對傳統(tǒng)節(jié)日蘊涵的文化精神有更多了解，才是國人和專家應(yīng)當共同思考和關(guān)注的重點。完