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        “寶玉寶釵演員爭(zhēng)論”上熱搜 專家回應(yīng)

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        “寶玉寶釵演員爭(zhēng)論”上熱搜 專家回應(yīng)

        2026年03月05日 16:35 來(lái)源:中國(guó)新聞網(wǎng)
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          中新網(wǎng)北京3月5日電(記者 上官云)87版電視劇《紅樓夢(mèng)》是許多觀眾心目中的經(jīng)典之作。最近,因?yàn)樵搫≈匈Z寶玉、薛寶釵的扮演者對(duì)角色理解存在分歧,薛寶釵的人設(shè)又成了社交平臺(tái)的熱門(mén)話題,“紅樓夢(mèng) 寶玉寶釵演員爭(zhēng)論”直接沖上熱搜。

          這場(chǎng)爭(zhēng)論的核心,是如何理解《紅樓夢(mèng)》中薛寶釵這個(gè)人物。有人喜歡薛寶釵,說(shuō)她是“山中高士,十二釵第一”;也有人認(rèn)為“釵黛只是性格不同,沒(méi)有高低之分”,還有人調(diào)侃,這是經(jīng)典電視劇“長(zhǎng)達(dá)39年的售后”。

          圖片來(lái)源:微博截圖

          該如何理解文藝作品中的角色?薛寶釵是個(gè)怎樣的人?今天我們應(yīng)該如何讀《紅樓夢(mèng)》等經(jīng)典名著?帶著這些問(wèn)題,記者采訪了相關(guān)專家。

          觀點(diǎn)分歧引發(fā)爭(zhēng)論

          不久前,87版《紅樓夢(mèng)》賈寶玉扮演者歐陽(yáng)奮強(qiáng)在社交平臺(tái)發(fā)布一段視頻。

          在該視頻中,歐陽(yáng)奮強(qiáng)直言薛寶釵是《紅樓夢(mèng)》里“最矛盾的存在”,用“裝”來(lái)形容人物的行為舉止,提及現(xiàn)代女性要學(xué)的是林黛玉的“真性情”和“不裝”。

          此外,視頻中也提到,薛寶釵的“善”,暖的真切;她的“惡”,“藏的無(wú)奈”,這兩面交織在一起,才是真實(shí)的薛寶釵。視頻中那些較為尖銳的觀點(diǎn),很快引發(fā)了網(wǎng)友關(guān)注。

          在該視頻評(píng)論區(qū),87版《紅樓夢(mèng)》薛寶釵的扮演者張莉發(fā)布留言,表示“不同意你的看法”,隨后說(shuō)明理由,并明確提到:我們可以不喜歡一個(gè)人,但我們沒(méi)有權(quán)利刻意貶低一個(gè)人。

          兩位演員的觀點(diǎn)分歧,令相關(guān)話題進(jìn)一步發(fā)酵。有網(wǎng)友表示,薛寶釵內(nèi)心是善良的,只是她要的,賈寶玉不喜歡;也有人覺(jué)得,薛寶釵“很復(fù)雜”,但不能說(shuō)是“惡”。

          對(duì)于此次爭(zhēng)論,南京大學(xué)文學(xué)院教授苗懷明認(rèn)為,《紅樓夢(mèng)》里塑造了很多非常多面、立體化的人物,從不同視角出發(fā)可能就會(huì)得出不同結(jié)論,因而有爭(zhēng)論是正常的。

          圖片來(lái)源:視頻截圖

          天津師范大學(xué)文學(xué)院博士生導(dǎo)師、教授趙建忠也認(rèn)同苗懷明的觀點(diǎn),在他看來(lái),曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》里寫(xiě)到的很多人物都很飽滿,“好人不是絕對(duì)的好,壞人不是絕對(duì)的壞”。對(duì)角色的多元化解讀,其實(shí)在紅學(xué)領(lǐng)域也比較常見(jiàn)。

          苗懷明則表示,我們?cè)谟懻摴诺湫≌f(shuō)里的人物時(shí),可以試著多一些理解和寬容,去設(shè)身處地想一想,盡量用理性客觀的態(tài)度來(lái)解讀文學(xué)人物。

          “任是無(wú)情也動(dòng)人”

          那么,原著中的薛寶釵是個(gè)怎樣的人?

          其實(shí),薛寶釵在《紅樓夢(mèng)》中的性格是比較討喜的:出生于富裕的皇商之家,知書(shū)達(dá)理,性情穩(wěn)重平和,會(huì)給林黛玉送燕窩,也會(huì)替史湘云操辦螃蟹宴。

          原著在寫(xiě)到薛寶釵時(shí),也多有褒獎(jiǎng)之詞。在“壽怡紅群芳開(kāi)夜宴”中,大家抽花簽,寶釵抽到了牡丹,題曰“艷冠群芳”,還有一句詩(shī)“任是無(wú)情也動(dòng)人”。

          “薛寶釵是一個(gè)智商比較高、比較聰明的女孩子,待人接物很得體。”提到“釵黛之爭(zhēng)”,苗懷明表示,寶釵和黛玉代表著女性的兩種性格,寶釵活得比較現(xiàn)實(shí),黛玉活得比較浪漫,都很美好,沒(méi)有優(yōu)劣之分。理解文學(xué)人物,盡量不要將其“標(biāo)簽化”。

          資料圖:1953年首個(gè)《紅樓夢(mèng)》校注本。人民文學(xué)出版社供圖

          趙建忠則表示,《紅樓夢(mèng)》誕生后,在清代就出現(xiàn)了“薛林之爭(zhēng)”,有人喜歡黛玉,有人喜歡寶釵,還有人因?yàn)橛^點(diǎn)有分歧而“幾揮老拳”,這種文化現(xiàn)象延續(xù)到了現(xiàn)在,每個(gè)人都有自己喜愛(ài)這個(gè)角色的理由,恰恰說(shuō)明了角色獨(dú)特的藝術(shù)魅力。

          讀名著,耐心兼細(xì)心

          提到這次被推上熱搜的爭(zhēng)論,苗懷明提出了一個(gè)觀點(diǎn):時(shí)至今日,依然有這么多人關(guān)注《紅樓夢(mèng)》乃至其中的角色、情節(jié),就足夠證明《紅樓夢(mèng)》確實(shí)是一部充滿生命力的經(jīng)典之作。

          快節(jié)奏的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代,閱讀依然不可或缺。在他看來(lái),拿出完整的時(shí)間來(lái)閱讀經(jīng)典名著,潛移默化中可以增長(zhǎng)知識(shí)、陶冶情操,也可以更好地去理解、弘揚(yáng)我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

          “比如我們讀《紅樓夢(mèng)》,可以通過(guò)細(xì)致的描寫(xiě),去理解或者領(lǐng)悟其中的才情之美、語(yǔ)言之美、文學(xué)之美,全面了解書(shū)中人物,才會(huì)對(duì)網(wǎng)絡(luò)上與角色相關(guān)的一些說(shuō)法有判斷力。”他說(shuō)。

          優(yōu)秀的文學(xué)作品,往往會(huì)對(duì)讀者有所啟發(fā)。苗懷明建議,日常生活中,可以嘗試在某段時(shí)間內(nèi)放下手機(jī),拿出耐心和細(xì)心,多讀一讀經(jīng)典著作,去體會(huì)作品的美好、人生的美好,享受文學(xué)和閱讀帶來(lái)的樂(lè)趣。(完)

        【編輯:葉攀】
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