中新網(wǎng)蘇州5月1日電 (周麗偉)“醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營”，今天，在千年古鎮(zhèn)蘇州木瀆虹引山房內(nèi)，八十三歲高齡的合和堂第五代傳人孫根大，以及同樣有著一百多年實(shí)力并在江南久負(fù)盛名的顧家音樂班九位年近古稀的民間藝術(shù)家，用嗩吶、鑼鼓、長尖、云鑼等奏響了堂名古樂堂名“三響頭”《將軍令》、《普天樂》、《山坡羊》，在時(shí)而歡快、時(shí)而激昂的鼓樂中，向游客們展示了百年堂名的歷史風(fēng)韻和藝術(shù)魅力，也開啟了堂名這朵吳地百年“遺世之音”的保護(hù)發(fā)展之路。

　　吳韻樂風(fēng)的“遺世”之音

　　“堂名”是民間藝人在普及昆曲中形成的一種坐唱演出形式，由音樂演奏和昆曲清唱組成，流傳于江南農(nóng)村。老藝人們分別擔(dān)任生、旦、凈、末、丑等角色，吹、拉、彈、打等器樂伴奏也由他們輪流擔(dān)任。他們還兼作十番鑼鼓及江南絲竹等器樂演奏，為各種喜慶活動(dòng)提供服務(wù)，到主家堂會(huì)演唱，以此維持生計(jì)。

　　現(xiàn)年八十三歲的孫根大回憶起了幾十年前堂名繁盛時(shí)期的情景：舊時(shí)大戶人家遇有婚娶、壽慶等喜事，多雇有堂名戲班清唱昆曲助興。屆時(shí)，戲班藝人將堂名擔(dān)挑至主人大廳拼裝搭建。表演時(shí)，六至八位演員圍坐于唱臺(tái)內(nèi)吹拉彈唱。自民國年間，堂名擔(dān)頂部又挑出十九盞玻璃蓮花彩燈，夜間演出，華燈綻放，異彩繽紛。

　　蘇州昆曲的“民間學(xué)府”

　　蘇州堂名古樂中的十番吹打、十番鑼鼓是中國民間音樂的瑰寶，歷經(jīng)四百多年的風(fēng)雨，與昆曲關(guān)系密切，許多曲牌就是昆曲曲牌。直到現(xiàn)在，在昆劇演出中，已瀕于失傳的傳統(tǒng)的昆曲鑼鼓仍然保存在老一輩“堂名”藝人身上。堂名曾是昆劇演藝人才的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，按昆劇界的行規(guī)，學(xué)堂名結(jié)業(yè)后，他們才有資格參加昆劇戲班，因而學(xué)堂名成為舊時(shí)昆劇演藝人員必經(jīng)的階梯。

　　在鼎盛時(shí)期，蘇州曾出現(xiàn)過三百多個(gè)以演奏堂名古樂的樂班，特別是在昆曲蕭條時(shí)期，這種民間形式的“堂名”曾為昆曲輸送了大批人才，同時(shí)起到了延續(xù)昆曲生命的作用。

　　江南水鄉(xiāng)的“納西古樂”

　　幾百年來，堂名幾經(jīng)滄桑，時(shí)至今日，則已經(jīng)處于瀕臨滅絕的狀態(tài)，而懂得表演的民間藝術(shù)家或是年事已高，尚能從事演出的不足十幾人，挖掘、整理以《十番鑼鼓》和《蘇南十番吹打》為主的蘇州民間樂器遺產(chǎn)；培養(yǎng)樂器演奏人才則成了當(dāng)務(wù)之急。

　　木瀆旅游公司總經(jīng)理周菊坤說，文化、旅游密不可分，與蘇州堂名古樂淵源頗深的納西古樂的振興就是一個(gè)非常典型的例子，通過堂名古樂在古鎮(zhèn)的商演，利用古鎮(zhèn)的人氣來宣傳“堂名”，接受這一江南民間文化的熏陶，讓堂名這種比納西古樂歷史更為悠久的吳地古樂重新生機(jī)。(完）