中新網5月20日電 自“美女教授”于丹登陸中央電視臺主講《論語》之后，國學熱成為大陸最新時尚。不僅電視報刊紛紛討論，而且CEO老總培訓班們也廣為開講。然而，到底什么是國學？國學對我們的精神家園、人生發展具有何等意義？國學熱折射出了當今社會的哪些問題？香港《大公報》今日刊文，請來自臺灣大學哲學系的著名教授傅佩榮以一個臺灣學者的視角和角度，解讀了大陸國學熱的種種紛紜。
記者在文章中首先指出，采訪傅佩榮教授之前，坦白講，對他不是很熟悉。然而，和同行打聽以及在網上搜索之后，才發覺原來他名氣之大，早已充盈兩岸學界和政界。出身哲學系的傅佩榮，曾師從著名哲學大師、新儒學領軍人物之一的方東美老師，有長達三年的時間追隨方東美老師并協助整理錄音。其后遠赴歐美，以耶魯大學哲學博士身份，給西方人講了兩年《論語》；之后回到臺灣，入主學風嚴謹而挑剔的臺灣大學哲學系，開課17年而座無虛席，受教者逾萬人，遍布政學各界，被大學生社團推選為最佳通識課。
迄今為止，傅佩榮著述已經80多部，堪稱著作等身。言談中，對大陸的國學熱頗為欣慰，認為國學熱總比歌星熱要好。而對前輩學人如他的老師方東美、錢穆(錢賓四)等一代宗師，常有高山仰止之嘆。對前輩學人的追仰，和自己幾十年來深入學習儒家典籍的心得體會，使得傅佩榮對中華傳統文化有深深皈依之感。近年來，傅佩榮奔走兩岸三地，為社會各界、特別是青年群體宣講傳統文化精髓，用力甚勤，被稱為兩岸文化傳播的“行者”。
于丹并沒有達到自己所說的那種程度，“心得”是宣傳《論語》
初晤傅佩榮教授是在北京一家有著濃郁文化氛圍的西餐吧。其時的他，風塵仆仆，舟車勞頓，一早從臺北起飛，轉道香港，到達北京時已經是下午5時多。連水都沒顧得上喝一口，就和一眾傳媒見面。而話題打開，首先就是關于儒學經典的正確解讀。
自于丹教授《論語心得》面市，銷量據說達到400萬冊。其后各家解讀《論語》的紛紛登場。孰是孰非，莫衷一是。但是在各家解讀版本中，到底誰是正論？誰是妙解？就以傅氏自己來說，又怎么能確保自己的解讀就是經典原意？
傅佩榮認為，雖然每個人對經典都有自己的見解，但學習經典第一是自己要有一個心得，如把《論語》中的每一句話講出來，彼此之間要不矛盾；第二，要設法去實踐。如果自己不能去實踐的話，講了半天講給誰聽呢？可能連自己都不相信。
他說：“我只能對我自己負責。我看了歷代以來400家批注，所以我知道怎么講比較適合。另外，我念哲學，孔子是哲學家，我能夠從哲學的角度對孔子的觀點做一個完整的說明�！钡残ΨQ：“你要首先相信我的講解，雖然這種相信可能是有風險的�！�
至于對紅透半個中國的美女教授于丹的講解《論語》，傅佩榮認為，她并沒有達到自己所說的那種程度。于丹只起到了宣傳《論語》的作用，讓全國人民都知道學孔子是好的，學孔子是有用的，其它的談不上了。
登陸央視講壇一波三折
傅佩榮此行，還有一個重要內容就是和央視再度接觸，磋商登陸《百家講壇》的事宜。近年來，央視在第十套節目推出《百家講壇》欄目以來，捧紅易中天、于丹等新派學者，一時間聲名鵲起。大陸學者紛紛以登陸《百家講壇》為榮。而傅佩榮的登陸《百家講壇》，可謂一波三折。
“最初是出版界的幾個朋友跟央視導播聯絡的，央視最開始希望我講《易經》。去年9月還邀請我試講，試講的時候找了三、四十位觀眾，現場反應非常熱烈，兩位導播也說肯定沒問題。后來他們讓我寫一份講稿拿給電視臺的高層看，高層卻說不行。因為他們覺得《易經》太難了，還有一個原因是怕宣揚封建迷信。確實，講《易經》不講解卦就少了很多樂趣。這時候于丹已經在講《論語》了，而且反響很好。他們就說，你也出了許多解讀《論語》的書，要不就講《論語》吧。于是我就準備了30幾集的《論語》講稿，他們看了覺得非常好，我還特地跑去錄像。但后來還是出了一些其它方面的問題�！备蹬鍢s教授說。
后來，坊間有傳言稱，因為傅氏是臺灣學者，登陸央視這個國家級的電視平臺，有關方面比較慎重，包括國臺辦等部門可能還需要協調。但在傅佩榮離京之際，告知登陸央視的事情基本確定，只是具體講什么還有待進一步協商。
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