91歲紅學(xué)泰斗周汝昌耗時60年研究拋出新觀點——

　　曹雪芹夫妻合寫《紅樓夢》

　　“脂硯齋和曹雪芹是夫妻，史湘云的原型就是脂硯齋”。91歲高齡的紅學(xué)泰斗周汝昌一語石破天驚，迅速成為紅學(xué)界和媒體關(guān)注的熱點話題。近日，百萬字的《石頭記周汝昌校訂批點本》豎排繁體版由漓江出版社推出。該書為周老耗時60年磨礪而成，對10余種古抄本進行了大匯校，恢復(fù)了曹雪芹的真筆原文，是迄今為止最為可靠的一部真本《紅樓夢》。

　　新著為何要用“石頭記”

　　我們現(xiàn)在所讀到的《紅樓夢》版本稱通行本，是清朝的書商程偉元通過活字排印、大量印制的120回《紅樓夢》，包括了高鶚的四十回續(xù)寫。與現(xiàn)在通稱的“紅樓夢”不同，周汝昌的這本《石頭記周汝昌校訂批點本》刻意將曹雪芹的這部作品稱為《石頭記》。為何要用“石頭記”，責(zé)任編輯劉文莉?qū)τ浾呓榻B說，“曹雪芹成書后曾起過很多個名字，如《風(fēng)月寶鑒》、《金陵十二釵》和《紅樓夢》等，但最后曹雪芹定的名字是《脂硯齋重評石頭記》，把脂硯齋的書評作為書的組成部分。”因此，周汝昌全面舍棄了高鶚的續(xù)文，只收錄了《脂硯齋重評石頭記》的八十回內(nèi)容。

　　周汝昌接受記者采訪時表示，“校訂包括了石頭記小說正文與脂硯齋評語兩部分，批點則是我個人的嘗試撰作。本書將正文、脂評與拙批三大部分連成一體，構(gòu)成一部石頭記三新版本，供讀者讀賞玩索。這部三新本是我經(jīng)歷60年努力的心力結(jié)晶，但并不等于是已經(jīng)做得盡善盡美了，只是表明這是一份來之不易的工作報告和虔誠的獻禮。”

　　脂硯齋是曹雪芹的妻子嗎

　　那么脂硯齋是誰？為何為石頭記作評點？清代抄本中“脂硯齋”三字始終未出現(xiàn)過。1929年胡適得到了“甲戌本”，胡適認(rèn)為脂硯齋就是曹雪芹的化名，也有人推算脂硯齋是曹雪芹的叔父。劉文莉說，1948年周老看到脂評本《石頭記》后開始對脂硯齋之身世進行研究。周老發(fā)現(xiàn)，脂硯齋是曹雪芹身邊的一位伴侶，是《石頭記》合著者。為什么這么講，周汝昌指出，脂硯齋的評語是小說的一個不可或缺的組成部分，而不同于后人的附加物。脂硯齋其實是個化名，她本是位女性，而且她與曹雪芹的關(guān)系非同一般。她說：“能解者方有辛酸之淚，哭成此書……書未成，芹為淚盡而逝。余嘗哭芹……”又說：“今而后，唯愿造化主再出一芹一脂，是書何本(幸)。余二人亦大快遂心于九泉矣。”因此，周汝昌判明他們是夫妻協(xié)力創(chuàng)作亦評點，合作完成《脂硯齋重評石頭記》一書。

　　周老還考證出史侯家原型是曹家的姻親李煦家。在現(xiàn)存的《紅樓夢》抄本中，所有‘鼎’字一律不寫成正規(guī)字體，或省筆或變形，幾乎無一例外。這足以證明抄寫者或者作者中有李家也就是書中史家的后輩。也就是說，“此乃湘云是脂硯齋之明證，也證明脂硯齋就是李煦之孫女、李鼎之侄女，為避諱之確證。”

　　湘云淪為乞丐與寶玉成婚

　　經(jīng)考證，周汝昌認(rèn)為，曹雪芹的爺爺曹寅的續(xù)弦姓李，即《石頭記》中的賈母，而湘云的原型就是李家的姑娘。世人都以為，“木石姻緣”是指寶玉與黛玉的愛情，周老的觀點卻認(rèn)為是指寶玉與湘云。他指出，寶玉不是絳珠仙子要還淚的神瑛侍者，還淚還錯對象了，周老懷疑黛玉根本就不是還淚的絳珠仙子，“那李字可不就是桃李的李嗎？帶了一個木字，所以絳珠仙子應(yīng)該是湘云。”

　　周汝昌在新著中，證明了他對《石頭記》中各人命運歸宿的觀點：黛玉逝后，寶玉、寶釵成婚，但寶釵早逝，湘云淪為乞丐，與寶玉相遇成婚。他認(rèn)為，史湘云這一角色就是脂硯齋的原型，湘云才是曹雪芹后文中的重要主角，其余諸人皆是配角。

　　一怒要砸路邊“瀟湘館”

　　周老一生癡迷紅學(xué)，“一般的學(xué)者，會在老年開始搜集整理一生的學(xué)問，為自己的一生做一個總結(jié)。而91歲時的老父親，竟然在古稀之年開始了又一輪的沖刺。”女兒周潔告訴記者，周老有一塊玉石的枕頭，不管是冬天還是夏天都枕著它。“冬天的時候最多在上面放塊枕巾，想著是多可怕的事，那石頭得多涼啊？但父親說這樣能讓他腦子更清醒。”

　　據(jù)說還曾因為有一家小飯店取名為“瀟湘館”，差點遭周老砸店。有一次周汝昌在成都一條街上散步，在街邊看到一家館子，館子的匾額卻赫然寫著：瀟湘館。他看到這樣一個小破飯館竟然敢用黛玉居所來命名，大怒之下沖進飯館，勒令老板立刻把匾額摘下來，否則就要砸他們家的招牌。

　　本報記者 蔡震