中新網8月26日電(蒲波) 作為中國最具浪漫色彩的傳統節日，2006年5月20日，七夕節被國務院列入第一批國家非物質文化遺產名錄，沒有爭議。但對于商家炒作“七夕”是“中國情人節”，專家學者深感不安，紛紛表示反對，至今未平。一時間，“中國情人節”之“元宵說”、“三月三說”和“春天說”都亮相。

　　是否把“七夕”當“情人節”過，專家說了能算？西方文化語境里，“情人節”是有情人的愛情紀念日，不是像瓦倫丁那樣的羅馬圣教徒才有資格過“2•14”。那么，“中國情人節”又何必在乎已婚還是未婚，在乎賞花燈、郊外踏青還是一年一度鵲橋相會，何必用傳說中或者古代傳統中的愛情套路來禁錮今天的愛情表達？專家“咬文嚼字”，扎故紙堆，恪守“七夕”傳說，囿于中國傳統，反對“七夕”為“中國情人節”，是否妥當呢？

　　“七夕”不是“情人節”？請專家找個“中國瓦倫丁”

　　專家普遍認為把“七夕”作為“中國情人節”是不恰當的。

　　中國文聯副主席、著名作家馮驥才認為，“七夕”傳說中的“牛郎和織女”是已婚夫婦，他們之間的那種“不離不棄”、“白頭偕老”的情感和婚前情人或戀人之間的情感是不同的，所以“七夕”應該是“中國愛情節”而不是“中國情人節”。倘若定為“情人節”，則是不自覺地將“七夕”和“西方情人節”對立起來。

　　國家非物質文化遺產保護工作專家委員會委員趙書也曾指出，七夕節的含義不僅僅包括男女愛情，它還歌頌家庭中永久穩固的感情，歌頌心靈手巧等勞動品質。如果因為“洋節”在中國受到追捧便酸溜溜地抬出個“中國情人節”來，只會使傳統文化成為外來文化的拙劣模仿。

　　可見，對“情人”二字的理解以及“七夕節”的傳統內涵成為專家排斥“七夕”作為“中國情人節”的關鍵所在。如果要硬套“西方情人節”來源的兩個版本，“中國情人節”確實子虛烏有。中國一沒有違背君主意愿為情侶主持婚禮的瓦倫丁修士，二沒有在死刑前與典獄長女兒相愛的瓦倫丁修士。

　　在西方，瓦倫丁殉難的紀念日成為“情人節”，這是表達對真愛的渴望、追求和珍惜。未婚的、已婚的、求婚的都可以選擇“2•14”作為自己和心上人之間互通心聲的特殊日子。在中國，牛郎、織女鵲橋相會何嘗不是牽動萬千有情人的動人愛情？相識、相知、相戀和相思等愛情情緒都在“七夕”相會那一天迸發。把“七夕”作為“中國情人節”有何不妥？