中新網曲阜9月28日電 (記者 張璐 王超)作為今年孔子文化節的突出亮點之一，今天上午舉行的己丑年山東曲阜公祭孔子大典祭文由著名書畫名家、國學大師范曾親自撰寫，并于此間孔子文化園刻碑留念。

　　范曾先生所著祭文，一改之前祭文的駢文文體，洋洋灑灑600余字，以古體散文的形式表達對至圣先師孔子的景仰之情。祭文從孔子所處春秋末期“禮崩樂壞”的社會背景寫起，孔子逆境而立，倡“為政以德”的治國之道，授民以禮，施民以德，恩澤后世，惠及萬民；繼而又寫到孔子及其弟子所創造的儒家文化在中國歷史文化傳承上的地位，將“樂禮善學，尚中貴和”的儒學精髓貫穿于整個祭文之中。

　　時至今日，日月穿梭，歲月不居而江山有待。孔子以及儒家學說的影響已經超出了中國，超出了亞洲，如今的孔子研究院遍布世界各地，孔子思想已成為指導全人類進步的智慧之火。(完)

　　附：祭文全文(文中前五個自然段落為編者所分)

　　周室頹隳，禮樂廢弛，九州失馭。戰伐出于諸侯，列國窺竊神器。

　　春秋之末，仲尼起于陬邑，感萬方之多難，乃馳驅以宣教。冀輔弼于亂世，欲敦厲于黎庶。然則宮寢邃遠，王者不悟。有楚狂接輿歌而過之，痛詈鳳德之衰，切悲廟堂之殆。往者不諫，來者可追，孔子乃歸魯，不復出游。

　　述而不作，非謂徒托空言，追往事，思來者，懸明鏡而作《春秋》，立極則以昭萬代。鳳鳥不至，河圖不出，憂古道之不彰也；久矣吾不復夢見周公，傷往哲之益遠也。遂力倡仁恕中和之道，克己復禮之德。

　　播雨杏壇，天下士赴之如萬類之附麟鳳。若顏淵、子路、公冶長、有子、子張、子貢、曾子七十二賢列坐其次，三千學子，相望于道。仲尼自云：吾少也賤，故多能鄙事。乃諄諄以告諸君子，知任重而道遠，期弘毅以自勵。世幽昧以炫耀，獨好古而敏求。視富貴如浮云，思賢若渴，聞義即徙。不降其志，不辱其身。夫子者，其集微子、箕子、比干之懿德嘉行于一身者也。世人以夫子為木鐸，非無由也。顏淵喟然而嘆曰：“仰之彌高，鉆之彌堅，瞻之在前，忽焉在后”，是高弟子之敬仰，亦足為萬代所共祀者也。荊玉含寶，幽蘭懷馨，此孔學之無盡藏也。

　　延越百余載，孟子起于鄒而倡義，與孔子之倡仁相輔佐。又越三百載，漢武獨崇儒術，乃有毛亨、鄭玄之輩為之詮，董仲舒之屬演其說。再越千二百年，南宋理宗朝濂、洛、關、閩之學，勉心景跡，遂成大觀，共祭諸孔廟。更越千載，日月雖邁，誦說猶馨，百川競乎孔子之門庭，孔學之克守，于今愈勝。孔子學院，遍列全球，蔚為人類文化之奇觀。

　　世變事異，而孔學不衰者，以“仁者愛人”、“先欲達人”為黽勉天下之襟抱；“己所不欲，勿施于人”則厚望瀛海以高節。唯和衷以共濟，講信而修睦。此足稱萬國邦交之極則，亦各族和諧之宏觀。遺訓雖遠，踐行在邇，歲寒松柏，歷千萬齡而不凋，其非孔子博懷之遠猷，而周瞻之大略歟？

　　巍巍陵寢，郁郁巨柏，云霄萬古，黛色參天。仰瞻煙霞，伏增肅敬，焚香再拜，賦以永禱。(完）