白毛女近日“復活”是因為她的“婚事”。北京某“文藝評論家”到華中師范大學講學，提到白毛女和黃世仁時，現場有女大學生竟然提出“白毛女應該嫁給黃世仁”。老黃有錢有勢，即便年齡大一點，或者禿了頂，嫁給他不愁吃穿、甚至不用找工作，為什么不如此選擇？

　　這的確是個能引起廣泛爭議的觀點。不論是社會學家還是教育家都會思索：女大學生的婚姻觀為何如此拜金？她們讓白毛女嫁給黃世仁，那么男大學生們是不是認為林黛玉也應該嫁給仆人焦大？在經濟高度發展的年代，大學生們的婚姻觀是不是意味著中國高等教育的失敗？

　　如果中國幾百萬女大學生中80%以上認為“白毛女應該嫁給黃世仁”，中國教育可謂病入膏肓；問題是，一個所謂文藝評論家從兩三個女大學生嘴里聽到如此觀點，然后借助輿論把白毛女“婚事”炒成一個社會性話題，真不知是白毛女要“結婚”，還是這位評論家為出名發昏？

　　大學生在求學和就業壓力下，難免滋生畸形的價值觀。有賣淫的、有盜竊的、有殺人的……當然，也有想嫁給黃世仁的！但這只是小群體、個別人，他們無法替代大學生的主流價值觀。如果我們把個別理解成普遍、把偶然變成必然，再聲勢浩大的討論也一文不值，甚至混淆視聽。

　　白毛女真實的婚姻是啥樣的？ 《白毛女》解放后被改編成電影，引起巨大反響。惡霸地主黃世仁逼死佃戶楊白勞，把其女兒喜兒搶進黃宅，奸污后百般折磨，喜兒被迫逃進深山成了“白毛女”，直到八路軍來到該地區，喜兒終于和參加了八路軍的鄰居王大春結婚了，獲得了新生。

　　戀愛是自由的，這沒有錯！把情感放在第一位，28歲的翁帆嫁給82歲的楊振寧也會贏得祝福；但白毛女作為舊中國受壓迫階級的一個重要符號，她的情感是難以逾越階級對立這一鴻溝的。如果我們的“文藝評論家”喪失歷史的視角，以偏蓋全，危言聳聽，粗暴地策劃白毛女的現代婚事，評論家們豈不成了黃世仁，再次強奸了白毛女？(郝洪軍）