“這真是個(gè)瘋狂的世界，時(shí)常發(fā)生令人難以置信的怪誕之事。這個(gè)世界究竟怎么了？”

　　這是季羨林弟子錢(qián)文忠的憤憤質(zhì)問(wèn)。

　　已告別人世數(shù)月的季老，還是沒(méi)有被紛攘俗世放過(guò)，又一次淪為光怪陸離的社會(huì)新聞的主角——他在北大朗潤(rùn)園的故居遭遇破門(mén)偷盜，看上去值錢(qián)的線裝書(shū)和佛像擺件被人洗劫一空。

　　這件盜案，實(shí)在有些不可思議。因?yàn)榘l(fā)生在中國(guó)最知名的學(xué)府，那樣“浩大”的偷盜與搬運(yùn)工程，居然無(wú)人發(fā)現(xiàn)，這不免要讓人關(guān)注起北大的安保系統(tǒng)如何運(yùn)轉(zhuǎn)、教授們的生命安全有否保障等問(wèn)題來(lái)了。其次，盜案不免重新?tīng)窟B起近些年來(lái)圍繞著季羨林先生藏書(shū)藏畫(huà)發(fā)生的撲朔迷離的財(cái)產(chǎn)爭(zhēng)端和謎團(tuán)。經(jīng)歷近百年人世滄桑，晚年還認(rèn)真地要求摘去別人加在頭上的“國(guó)學(xué)大師”等三頂冠冕，季老對(duì)俗世功名利祿自能看淡勘破，不料，庸俗不堪的財(cái)產(chǎn)利益紛爭(zhēng)鬧劇卻要一味纏繞上他，從入殮、葬禮直至數(shù)月后的現(xiàn)在，情節(jié)此伏彼起，種種表演堪稱(chēng)最生動(dòng)淋漓的世相演義。

　　想說(shuō)，饒了老人吧。卻也更想知道真相——因?yàn)椴孪耄�真相里，�?huì)有一整出污糟鬧劇的大結(jié)局。也惟有真相，才能讓行之未遠(yuǎn)的老人瞑目心安。

　　也許，從離奇盜案里，我們也能稍有安慰？記得二三十年前，聽(tīng)聞?dòng)形幕�名人家里失竊，盜賊只知翻找現(xiàn)金，卻對(duì)滿壁字畫(huà)視而不見(jiàn)，黃脆破爛的線裝書(shū)更不入眼；如今盛世興收藏，連盜賊也成了“文化人”，懂得揀文化老人的老屋舊貨下手。這樣看來(lái)，野蠻的破窗入室，可鄙的貪占他人財(cái)物行為，多少也算是進(jìn)化到風(fēng)雅境界了。

　　“風(fēng)雅”的只是外表，底下，有的是一個(gè)輕忽精神的徹頭徹尾的物質(zhì)化、功利化時(shí)代。

　　假若北大的安保系統(tǒng)夠先進(jìn)夠負(fù)責(zé)任，或許能夠減少它在著名的北大的發(fā)生概率，卻不能阻住更多雅賊或蠻盜們從四面八方投來(lái)的貪婪覬覦的眼神。它們甚至不止是一兩個(gè)人，而是一個(gè)利益團(tuán)伙與鏈條，是一種面對(duì)“文化”的取舍判斷和思維方式，根植于我們這個(gè)庸俗時(shí)代已經(jīng)病變的精神皮層內(nèi)。

　　我們終于發(fā)展到了滿口敬稱(chēng)“國(guó)學(xué)”、四處皆封“大師”的社會(huì)階段，季羨林先生也早已從被趕入牛棚受人羞辱變成了“國(guó)寶”，被放在了最受尊崇乃至膜拜的位置了。但似天翻地覆般巨變和進(jìn)步的底下，究竟有多少人關(guān)心這位文化老人所能貢獻(xiàn)于中國(guó)社會(huì)的思想經(jīng)驗(yàn)，又有多少人真正了解他的學(xué)問(wèn)課題？答案只怕是：很少。對(duì)文化老人的尊敬，更像是對(duì)待“百歲高齡”“國(guó)家大師”之類(lèi)衣冠符號(hào)的下拜，或者，是對(duì)名家聲望的庸俗化、功利化使用。

　　不必驚問(wèn)“這個(gè)世界怎么了”。從季老步入晚年、被尊為“國(guó)寶”起，究竟在多少人眼中，這位長(zhǎng)者只是意味著一大筆可以估出價(jià)格的財(cái)產(chǎn)、一種可借用來(lái)為自己獲取名聲的工具？一個(gè)急功近利的社會(huì)，對(duì)人，很難有完整的尊重和對(duì)本質(zhì)的關(guān)注，對(duì)文化，容易稱(chēng)斤計(jì)兩、斷章取義，難免鄙俗。至于那許多不知中華文化去向卻識(shí)得文物價(jià)格的所謂雅賊與蠻盜，也是一個(gè)世俗時(shí)代的必然。