美式理念的倡導(dǎo)者

　　“它的早期教會(huì)美國人什么是‘性’，后來創(chuàng)辦俱樂部，教美國人如何娛樂，它描述的生活方式，成為美國人的樣板。”師永剛稱，20世紀(jì)50年代，該雜志創(chuàng)刊之后，用圖畫表現(xiàn)文化和時(shí)尚，讓它成為美國單身男人的生活手冊(cè)。

　　“也許，雜志的創(chuàng)辦人赫夫納還有自己的哲學(xué)。”師永剛說，面對(duì)反對(duì)者，“赫夫納始終認(rèn)為，他是在以健康積極的方式展示一種開放的態(tài)度。”

　　三度敗走中國市場(chǎng)

　　“ 兔子先生”在西方最高銷量曾經(jīng)突破800萬份，但在中國始終“不得要領(lǐng)”。師永剛介紹，1986年，首本中文版在香港出版，1993年停刊；臺(tái)灣版則在 1990年創(chuàng)刊，至2003年停刊。但它始終沒有通過中國內(nèi)地審查，在2004年和2007年，曾盛傳該雜志將在中國內(nèi)地發(fā)行，卻相繼被辟謠；2008年北京奧運(yùn)會(huì)舉辦，《花花公子》能否進(jìn)入奧運(yùn)村熱議一時(shí)，最后不了了之。

　　據(jù)稱，作家王朔也曾向《花花公子》投稿。他曾把《玩的就是心跳》的部分段落寄給該雜志，卻因涉及亂倫被退回，理由是“太黃”，這讓王朔汗顏：“我才知道《花花公子》反映的是非常嚴(yán)肅的人的需要和欲望，相比之下我顯得粗鄙。”師永剛也將這段軼事收錄書中。

　　不過，“兔子先生”的衍生產(chǎn)品卻在中國大行其道。至今兔子頭像的皮帶、皮夾和服飾，依然在中國街頭隨處可見，并一度被視為身份的象征，“這頗有意味。”師永剛說。