令人悲哀的“咱們有小品和短信”

　　王蒙先生在《鏘鏘三人行》節(jié)目里不無幽默地說個小段子。有幾位文藝界的領導在那兒議論，古有楚辭、漢賦、唐詩、宋詞、元曲、明清小說，到了咱們這兒該怎么辦？搜腸刮肚思索良久，有一位領導期期艾艾地說，咱們現(xiàn)在有小品和短信——這當然是笑話，但笑完后再一認真琢磨，心里就有些隱隱作痛。

　　“江山代有才人出，各領風騷數(shù)百年”，每個時代都有自己獨特的文化高峰，都有自己引以為傲的文化巨匠。毋庸置疑，與楚辭、漢賦、唐詩、宋詞、元曲、明清小說產(chǎn)生的時代相比，咱們?nèi)缃駠�力最強，人口最多，人均壽命最長，作家最眾，創(chuàng)作條件也最優(yōu)越，可是迄今為止，能拿出的有代表性的文化產(chǎn)品卻最寒磣。多少代后，當咱們的后人論起我們這一代的代表性文化產(chǎn)品時，恐怕會很為難，因為總不能以簡陋淺薄的小品和短信來搪塞吧。當然，咱們還有相當多的盜墓小說、穿越文學、痞子文學、戲說歷史學，但這些形而下的游戲之作能擺上歷史的煌煌廳堂嗎？

　　曾幾何時，我們還很驕傲地說，作為時代文化高峰，我們有魯迅，有魯迅的雜文，左右可與鄰國文化相衡，上下可與先哲大師為伍�？墒牵�魯迅如今已被有些人糟蹋得不成樣子，作品一篇篇從教材中抽出，形象也被歪曲得面目全非，誰想起了都可以隨便踩上一腳，貶上一句，全無敬畏之心。白話小說吧，雖然每年以超過千部的速度在問世，看似熱鬧，但少有可以傳世的巨著，多是急功近利的平庸之作，無法成為咱們的代表性文化產(chǎn)品。

　　人都是歷史的人，咱們早晚要由后人變成先人，成為后人的祖宗。那么，要當合格祖宗，就必須留下些有價值的東西來。除了留下豐厚的物質(zhì)財富，還要留下不菲的精神財富。

　　說到小品和短信，確有“時代特色”，也有群眾基礎，咱們?nèi)绻麑嵲跊]別的好玩意兒，也只好“蜀中無大將，廖化充先鋒”，暫先拿來湊數(shù)了。但這東西和唐詩、宋詞比起來，根本就不是一個數(shù)量級的，如果硬放在一起，那就好比是正在高談闊論、舌燦蓮花的李、杜、蘇東坡、曹植、關漢卿、曹雪芹旁邊，還坐著一個根本搭不上話的趙本山一樣，就好比在釉里紅、青花、斗彩、五彩、粉彩等一堆珍貴古瓷器里混進一個粗瓷小碗，顯得十分尷尬無趣，即便人家不說，咱自己也會自慚形穢的。

　　毫無疑問，這是一個偉大、雄壯的時代，充滿了驚人的創(chuàng)造力和巨大創(chuàng)造空間，但同時不幸的是，又有著一批淺薄、浮躁、胸無大志的文化人，他們擔負不起與時代同步的文化建設的重任。我們已積累了比盛唐、強漢要多幾百倍的物質(zhì)財富，但卻拿不出能和漢賦、唐詩相媲美的文藝作品。

　　感謝王蒙先生的提醒，咱們確實不能老是沉溺于小品和短信，那玩意兒弄多了，終日浸淫在肉麻與傻笑中，人們?nèi)菀兹踔�、低俗、退化。因而，還是多想想“咱們有什么”吧，悲觀倒不必，緊迫感確應有。

　　陳魯民