中國歷史上最偉大的詩人李白，到底其祖籍或者說籍貫在哪里，聚訟紛紜。中亞的碎葉，四川的江油，湖北安陸，甘肅的成紀，都被認為是李白祖先生活的地方。而按照李白自己以及對李白非常知情的人士的說法，李白故里就是隴西成紀。這點，有李白的詩文等為證。應該說，按照這些記載，就可以確定李白的故里所在了。

　　雖然如此，但近年李白故里之爭有白熱化的趨勢，湖北安陸與四川江油就圍繞它而展開了口水戰。事實上，如果四川的爭論還有點靠譜的話，湖北安陸的可信度就更低了。當然，正如如今興起的許多名人故里之爭一樣，李白故里之爭實際上仍然是利益之爭，而不完全是學術之爭。而缺乏學術精確性的歷史之爭，是沒有什么價值的。

　　確定名人故里，必須以歷史事實為根據，需要的是求真務實的學術精神。這種學術精神注重對歷史記載，出土文物等等文字的和實物的證據的考證辨析，在拋開任何歷史偏見和利益糾葛基礎上，讓事實說話。

　　通過嚴謹的研究，確立李白故里所在地，其意義在于給歷史一個說法，給后世一個交代。李白這么偉大的詩人，如果人們一直弄不清楚其故里籍貫等，是對于這個大詩人的不敬，是對中國文化的不敬。但是，由于李白研究中外在因素的干擾，這個問題復雜化了，因而其故里也云遮霧罩起來。上世紀中蘇交惡的時候，郭沫若就力證李白出生于前蘇聯境內的中亞碎葉城，作為蘇俄侵占了中國的領土的佐證。雖然蘇俄歷史上侵占中國領土是不容抹殺的事實，但為了論證此事而把李白故里移到那里，就不足取了。歷史不是任人打扮的小姑娘，不管研究歷史的目的是什么，歷史的真相不能改變。

　　近些年來，一些地方出于經濟利益的驅動，開始了對李白故里的爭奪。他們不對史實進行考證辨析，而是通過曲解概念，玩弄文字游戲方法，移花接木，偷梁換柱，以達到文化搭臺經濟唱戲的目的。比如將“故里”定義為某人長期生活的地方，實際上就是對“故里”這個概念的有意曲解。這種做法得出的安陸是李白故里的結論，對于當地知名度的提升，對于當地經濟的影響，可能是有用的，但是，建立在虛幻的基礎上的名人效應，無異于沙上建塔，是不牢靠、不負責的。

　　甘肅是一個文化大省，歷史文化悠久豐富，積淀十分深厚。歷史上的甘肅涌現出了很多文化名人。隨著宋代以后甘肅的衰落和邊緣化，一些影響深遠的歷史文化名人，其籍貫故里要么被別的地方搶占而去，要么淹沒在歷史的沉沙中不為人知。將甘肅歷史文化名人挖掘出來，還歷史本來面目，激發后人的文化自信心，顯得十分重要。這也可以說是李白故里研究的現實意義。

　　梁發芾