“天下名山僧占多”的說法由來已久，郭沫若曾據此推論，一路演變的結果是，“天下名山匪占多”、“天下名山官占多”、“天下名山商占多”……

　　放眼望去，現如今不僅是“名山”，但凡天下美景都能見到“商占多”的影子，發生在洱海的這一幕，只不過是一個最新的例證而已。看到這一切，不由得令人想起宋人胡仔在《茹溪漁隱叢話前集》中關于煞風景的幾種描述：清泉濯足，花上曬褲，背山起樓，焚琴煮鶴。蒼山洱海如今已遍布銅臭氣息，這毫無疑問是在以公共資源之清泉濯金錢的臭腳，在世間美景的花叢中晾曬財富的短褲。

　　面對外界質疑，大理市規劃局理直氣壯地表示，此舉經過了充分論證，力圖達到“與蒼洱景觀和諧統一、人與自然共生”的效果。問題是，在自然資源被蠶食鯨吞的過程中，大自然和公眾的權利一同被視若無物，如何能達到和諧、共生？

　　如果說這樣的解釋令人啞然失笑的話，“商占多”決策的出臺過程不由得令人費解——早在2006年6月2日，原建設部辦公廳就曾向云南省建設廳下發《關于立即制止并調查處理大理風景名勝區內商業性開發建設行為的通知》，要求立即采取措施，制止蒼山洱海景區內的違規開發建設行為，并組織專項調查，查明事件原因，嚴肅處理。然而，違規開發項目卻從未因此停下腳步，不僅一切都在按部就班地進行，商品房預售許可證也在其后收入囊中。

　　當公眾驚詫于蒼山洱海變身私人后花園的時候，財富割據公共資源的過程究竟掩藏著多少鮮為人知的內幕？當條條禁令都不足以叫停如此明目張膽的違規之舉時，淪為一紙空文的禁令背后存在著多少執行環節的跑冒滴漏？當舉世聞名的自然景觀以這樣一種姿態出現在公眾面前，相信被“改造”的不僅僅是自然景觀，還有人們對公共權力的看法 ——如此罔顧各方權益，究竟是在追逐與誰“和諧、共生”？　(河南 張 靜)