山東陽谷縣、臨清縣和安徽黃山三地爭奪西門慶故里。陽谷將建設(shè)“水滸傳·金瓶梅文化旅游區(qū)建設(shè)項目”，復(fù)原西門慶和潘金蓮的幽會地；臨清提出打造 “西門慶旅游項目”，重修王婆茶館等；黃山稱將投資2000萬元開發(fā)“西門慶故里”。西門慶被一改在傳統(tǒng)文學(xué)名著中“大淫賊、大惡霸”的藝術(shù)形象，成為當(dāng)?shù)卣�府追捧的文化產(chǎn)業(yè)英雄。

　　爭西門慶當(dāng)然也離不開爭潘金蓮，不知三地在爭西門慶故里后，會不會一鼓作氣，繼續(xù)搶奪潘金蓮的誕生地？在我看來，可能性很高，盡管西門慶與潘金蓮的幽會故事是一個徹頭徹尾的虛擬創(chuàng)作，但這個文藝故事如果當(dāng)初沒有潘金蓮的紅杏出墻，哪有西門慶的今天。人們爭西門慶的誕生地，多半還是沖著她潘金蓮的故里來的，沒有他倆的風(fēng)流史，誰會在乎你“文化產(chǎn)業(yè)英雄”西門慶的老家在何方？

　　所以盡管三地政府都想一改西門慶的形象，我仍覺得這種文化炒作很丟人。首先，如何制造這個“大英雄”的廣告語呢，難道要這樣包裝西門慶和潘金蓮——“偷情故里、色狼之鄉(xiāng)。西門慶和潘金蓮代表某某地歡迎您的到來！ ”這是誰跟誰呀，簡直就是在告訴公眾一個低俗的文化信息：現(xiàn)代男人快來故里取經(jīng)，來沾沾“大淫賊”西門慶的奸氣。這樣看來，西門慶與潘金蓮已不是小說家筆下的虛擬人物了，反倒像是現(xiàn)實(shí)生活中的真實(shí)寫照。

　　提及現(xiàn)實(shí)，西門慶式的人物在當(dāng)下還真不少，并有一顯著特點(diǎn)：他們集中在官場。諸如寫“局長艷情日記”的韓峰，日日有艷情；擁有146名情婦的巨貪徐其耀，常與情人在辦公室里茍合；安徽省安慶市一事業(yè)單位科長王某，被曝先后與500多名女性發(fā)生過性關(guān)系，還有獵艷年度計劃……可見這些 “現(xiàn)代西門慶”的膽更狂、手段更張揚(yáng)、淫心更膨脹。

　　當(dāng)前，之所以會有西門慶式的貪官頻現(xiàn)，除了權(quán)力集中，無人或有人無效的監(jiān)督制度性原因外，還與我們社會的文化傳播走向紊亂與低俗有關(guān)。記得，中紀(jì)委、中央組織部第二巡視組組長、原中紀(jì)委常委祁培文曾公開說：“公務(wù)員工資并不高，老婆也會管著這些錢，拿工資去淫樂是不可能的，因為維持這種奢靡生活需要大量金錢，沒錢咋辦？自然就會用手中的權(quán)力去搞錢。在中紀(jì)委查處的貪腐案中，95%以上都有女人問題。 ”

　　這個數(shù)字的“傻眼指數(shù)”很高，它折射出我們社會道德觀的日漸缺失。原因何在？竊以為，除了一些泡沫式影視與刺激感官的選秀節(jié)目的負(fù)面誘導(dǎo)外，還與一些地方政府機(jī)構(gòu)毫不知羞地加入到這場感官刺激式的 “文化運(yùn)動”中來分不開。不是推崇裸體溫泉，就是推動裸體拉纖等，一句話，已不顧人應(yīng)有的基本恥感。所以，西門慶被三地政府當(dāng)成“文化產(chǎn)業(yè)英雄”，是時代頹廢文化的形象折射。

    周明華