龍，是中華文化發展的產物，多數華人稱自己為龍的傳人。龍在我國傳統的十二生肖中為第五生肖，與白虎、朱雀、玄武并稱為“四神獸”，又與鳳凰、麒麟、龜一起并稱“四瑞獸”。其形象的變換與時代的發展有著極為密切的關系。

　　1956年秋，在黑龍江省阿城白城古墻的西側，也就是北城的西南角墻外(或南城北城墻西北角處)，出土了一尊銅制坐龍，系我國目前為止發現的金代最早的龍造型文物，后被定為國家一級文物。這尊銅坐龍出土的背后有哪些故事？有何重要價值？其蘊藏的“龍文化”如何見證了中華民族的融合？日前，哈爾濱市阿城區金上京文史研究會副會長兼秘書長那海洲就此接受了中新社“東西問”專訪。

　　【同期】哈爾濱市阿城區金上京文史研究會副會長　那海洲

　　銅坐龍是帶有金代獨有特征的，皇家御用的飾品。所以同坐龍，尤其黑龍江阿城出土的這尊銅坐龍，高是19.6厘米，重是4.2斤，它集蛇、龍、獅、麒麟、犬等等一些生物特征于一身，它最大的特點就是坐姿。在中國的傳統龍的造型上，它是非常獨特的。現在我們黑龍江省博物館藏的這個銅坐龍實際是孤品，銅坐龍在金代的時候，僅用了30多年，后來不用銅(制)作龍了，所以時間短，數量少，接近半個多世紀，從來沒有出土過第二枚。所以它作為我們黑龍江省歷史博物館的鎮館之寶，實至名歸。

　　這個銅坐龍的發現很有意思，在公元1956年，金上京西側有個裴家屯，裴家屯有個叫裴山的村民，每年秋季，村里人都要到附近挖菜窖，而且大多都選擇了城墻根，所以裴山也就到城墻根去挖菜窖，挖著挖著突然就挖出一件銅制的坐龍，他也沒在意 菜窖挖完就拿回了家。隔了六七年，他無意間就把這個銅坐龍放在窗外的窗臺上，這時候自然有風，風有大有小，所以吹過銅坐龍的時候就產生一種聲音，這種聲音就是非常恐怖，害怕，所以裴山就感覺不行，他家不能再收這個東西了，于是就把它上交到縣的文化科，也就是文管部門。這個銅坐龍，就這樣找到了歸宿。

　　銅坐龍的出現證明了(阿城的)白城就是歷史上的金上京，銅坐龍印證了是皇家御用的器物。所以說在我們黑龍江省，在阿城地區出現這個銅坐龍，應該是意義非凡。對金王朝、對龍文化又有了新的認知，因為龍文化就是中華民族的形象和圖騰，所以龍文化也是金王朝與中原文化融合在一起的中華民族的象征。

　　孫漢侖 劉璐 黑龍江哈爾濱報道

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