中新社香港六月十四日電 題：回歸十年宗教自由如往常 --訪香港天主教神父徐錦堯
中新社記者 徐長(zhǎng)安
回歸十年，香港變化萬(wàn)千，但在神父徐錦堯眼里，有一點(diǎn)沒(méi)有改變：宗教自由，如同往常。
現(xiàn)年六十四歲的徐錦堯，一九四三年生于香港的大嶼山大澳村，九歲喪父，與母親和兩個(gè)妹妹相依為命。受天主圣召，十三歲進(jìn)圣神小修院，二十八歲升神父，歷任副本堂、本堂、校監(jiān)、校牧、行政總裁。用他的話說(shuō)，“已經(jīng)做了三十六年快樂(lè)的神父”。
宗教自由如往常
“回歸之前，人心浮動(dòng)，因?yàn)槲抑鲝埐灰泼瘢芏嗯笥押臀曳四槨！毙戾\堯神父在香港天主教公教教研中心接受中新社記者專訪時(shí)說(shuō)，朋友們當(dāng)時(shí)對(duì)他說(shuō)，很多人移民不過(guò)也是“要為孩子的宗教自由著想”。
“我告訴那些朋友，我們相信天主，只要我們做一個(gè)好的香港人、好的中國(guó)人、好的基督徒，在精神文明上建設(shè)我們的國(guó)家，誰(shuí)能禁止我們的宗教信仰自由？我們不是相信‘天主是歷史的主宰’嗎？為什么要害怕九七呢？”
公教教研中心于一九八六年成立，現(xiàn)址是香港新界上水鄉(xiāng)興仁村，目的正是為了幫助教徒們積極面對(duì)“九七”。作為中心的“行政總裁”，香港回歸十年來(lái)，徐錦堯堅(jiān)持每個(gè)星期日上午為天主教徒做彌撒，每個(gè)月也到中國(guó)內(nèi)地，關(guān)心祖國(guó)的教會(huì)。
“你說(shuō)我們的宗教生活有什么變化？十年來(lái)其實(shí)一點(diǎn)變化都沒(méi)有。”面對(duì)記者的詢問(wèn)，徐錦堯如此肯定地說(shuō)。“沒(méi)有人干涉我們的信仰自由，我們可以自由與教宗交往，自由進(jìn)出香港、自由信教、自由傳教。正常的宗教活動(dòng)，全都如常；跟美國(guó)和歐洲等‘宗教自由’的地方?jīng)]有分別。”
宗教文化更包容
多元文化并存是香港一大特征，其中也包括天主教內(nèi)的多元并存。回歸十年來(lái)，這一特征依然明顯。“天主教內(nèi)部從來(lái)就有兩派，一派是保守的，是較自我中心的，主張?zhí)熘鹘淌俏ㄒ徽胬恚派衽c不信神水火不容。另一派是開(kāi)放的，比較溫和、包容，可以與其它宗教、甚至無(wú)神論者交朋友和互相學(xué)習(xí)。”
徐錦堯說(shuō)，對(duì)于香港比較開(kāi)放的天主教徒而言，香港回歸是一種機(jī)遇，可以和內(nèi)地的教會(huì)以及其它宗教加深交往，交更多的朋友。“這些人追求的是一個(gè)更豐盛的生命，包括身體、靈性、道德、理性、感情，他們?cè)敢夂透嗟娜恕⒏嗟淖诮探涣鳎凇隙ㄗ约骸⑿蕾p別人、學(xué)習(xí)別人、豐富自己’的前提下，追求一個(gè)包容、分享、愛(ài)的大同世界。”徐錦堯說(shuō)自己就屬于這一種，而十年過(guò)去了，“持有這種態(tài)度的人越來(lái)越多”。
三重身份不應(yīng)忘
作為德高望重的神父，徐錦堯常常為信眾授課，有三項(xiàng)內(nèi)容必不可少。“我的講義里，天主教、中國(guó)文化和理性三者必須并存。”徐錦堯拿給記者一本他撰寫(xiě)的名為《主日八分半》的教材，翻開(kāi)一百八十篇中的每一篇，他都能以中國(guó)文化和社會(huì)科學(xué)與心理學(xué)等強(qiáng)調(diào)理性的學(xué)問(wèn)，去解釋天主教的道理，并教人如何活出一個(gè)積極、快樂(lè)而有用的生命。
“教材中的天主教?hào)|西，為我們保留宗教的靈性特質(zhì)；有中國(guó)文化，則保證我們是堂堂正正的中國(guó)人；有理性的思考，保證我們能與世界接軌。”徐錦堯認(rèn)為香港的天主教徒應(yīng)該具備這三點(diǎn)，而且應(yīng)該具備“香港人、中國(guó)人、基督徒”三重身份。
“是香港人，所以我們不會(huì)移民；是中國(guó)人，因?yàn)槲覀兊拿褡搴臀幕母荚谥袊?guó)；是基督徒，所以我們還有一個(gè)世界性的胸襟和視野。”
香港回歸祖國(guó)十周年，為了表達(dá)慶賀之意，公教教研中心將于七月一日當(dāng)天在德貞中學(xué)做彌撒為祖國(guó)祈福。徐錦堯說(shuō)，這是他們愛(ài)香港、愛(ài)祖國(guó)的方式。“假如人人愛(ài)國(guó)家、人人愛(ài)香港，中國(guó)內(nèi)地和香港一定會(huì)越來(lái)越好。”(完)
