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面對伊拉克亂局，美國有關(guān)人士開始意識到，伊拉克政壇需要一個類似薩達姆那樣的鐵腕人物
美國紐約大學(xué)全球事務(wù)中心最近提出新論，稱伊拉克必須用獨裁制度，才能挽救伊拉克。其實，《亞洲時報》也曾發(fā)文指出，因伊拉克局勢嚴(yán)重失控，美國迫切尋找“一位符合以下所有條件的中東獨裁者：此人必須與華盛頓的新保守派關(guān)系良好，有不惜一切手段鎮(zhèn)壓異見分子的經(jīng)驗，有承受重壓的能力”。同時作者還戲謔地寫道：“雇主(美國)將為你提供民主證明。”對一直高調(diào)進行伊拉克“民主改造”的布什政府來說，這種提法確實頗具諷刺意味。這也從一個側(cè)面說明，美國式民主在伊拉克已經(jīng)走入死胡同。
美式民主改造導(dǎo)致更大混亂
為什么會出現(xiàn)“輸出民主”卻導(dǎo)致混亂，乃至希望獨裁的悖論？從根子上說，是美國“民主改造”的理論出發(fā)點存在問題。
一個國家的政治發(fā)展?fàn)顩r，與它的基本國情密切相關(guān)。外部力量固然可以在政治變革進程中發(fā)揮能動性，但歸根結(jié)底還要受到內(nèi)部社會政治環(huán)境的限制。民主化問題也是如此。民主政治就像一粒花種，只有在適宜的社會經(jīng)濟土壤中才會生根、開花。而布什一廂情愿地認為，只要引入西方民主，再輔以經(jīng)濟援助和社會改革，就能轉(zhuǎn)向民主繁榮。這種“民主制度決定一切”的觀點帶有強烈的唯心主義色彩。無視客觀實際而強行植入某種制度，其結(jié)果只能是“將人間變成了地獄”。
布什政府發(fā)動的伊拉克戰(zhàn)爭和戰(zhàn)后重建就是典型的唯心主義哲學(xué)指導(dǎo)下的魯莽舉動：他發(fā)動戰(zhàn)爭的理由，不是伊拉克對美國構(gòu)成現(xiàn)實威脅；在戰(zhàn)后政治重建問題上，也沒有尊重并保留在當(dāng)?shù)匦兄行У膰覚C器，而是徹底解散伊拉克軍隊和阿拉伯復(fù)興社會黨，結(jié)果使伊拉克政治社會結(jié)構(gòu)像摔碎的玻璃杯一樣，再也無法復(fù)原，從而使美國在中東陷入戰(zhàn)略困境。
“分裂型民主”難治伊拉克
當(dāng)初薩達姆能夠長期生存下來，原因就在于他具有能在伊拉克的三個政治傳統(tǒng)(部族政治、極權(quán)主義和民族主義)中來回活動的能力。
相比之下，美國人似乎只知道將伊拉克政治重建視為穩(wěn)定政局的制勝法寶，不遺余力地推進。但事實表明，伊拉克政治重建的完成并未使伊拉克政局從此走上正軌。特定的教派分治結(jié)構(gòu)，決定了伊拉克民選政府一開始就建立在教派分立基礎(chǔ)之上。而各教派間的矛盾，注定了這是一種以教派、種族版圖瓜分政治權(quán)力的“分裂型民主”。
馬利基政府上臺非但未能使國內(nèi)局勢緩和，反而使教派沖突廣泛蔓延，乃至使國家面臨全面內(nèi)戰(zhàn)和分裂危險。伊拉克處于危機關(guān)頭，本來亟需強有力的中央政府來力挽狂瀾，但美國盲目嫁接西式民主，結(jié)果催生了一個與動蕩局勢極不相稱的“弱勢政府”。
當(dāng)前，面對伊拉克亂局，美國有關(guān)人士開始意識到，伊拉克政壇需要一個類似薩達姆那樣的鐵腕人物。但要采用獨裁制度，對美國的國家信譽無疑將是不能承受之重。這種左右為難正是美國在伊拉克處于困境的鮮明寫照。伊拉克的嚴(yán)重動蕩也昭示一個簡單的道理：盲目移植西式民主不會帶來繁榮穩(wěn)定，只會引發(fā)新的混亂和動蕩，乃至制造出一個真正的“失敗國家”。(田文林)
