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近日有兩條關(guān)于公務(wù)員熱的新聞。一條是，中央辦公廳7個(gè)文秘科員職位，至今有5300人通過(guò)報(bào)名審查；而人事部、文化部、商務(wù)部等，一兩千人爭(zhēng)搶一個(gè)職位的現(xiàn)象很普遍。廣電總局招2人，目前已有破紀(jì)錄的6184人通過(guò)審查，報(bào)考比例突破1：3000；另一則是，調(diào)查顯示，83.3%的人最看重公務(wù)員的穩(wěn)定——醫(yī)療、養(yǎng)老都有保障。一名被調(diào)查者說(shuō)：“生老病死都有國(guó)家管，還擔(dān)心啥？”
應(yīng)考者精神折磨
3000人摩拳擦掌要去競(jìng)爭(zhēng)一個(gè)廣電局職員，這樣的“大考架勢(shì)”的確到了令人咋舌的程度。恕我直言和戲言，考試人氣指數(shù)飆升到這般境地時(shí)，這樣的競(jìng)賽已不再是嚴(yán)格意義上的考試，反倒像一種對(duì)應(yīng)考者的精神折磨。無(wú)疑，這樣的考試場(chǎng)面是對(duì)社會(huì)精英不合理流動(dòng)與社會(huì)就業(yè)文化異常荒蕪的貼切注釋。
而今要我再?gòu)氖裁垂珓?wù)員職業(yè)如何穩(wěn)定，熱門機(jī)關(guān)如何具有利益擴(kuò)展的想象空間去談公務(wù)員報(bào)考熱，筆者已了無(wú)興趣，因?yàn)榉郊以缇驮嵆庥屑恿恕＿@里，我想考慮的是，當(dāng)前公務(wù)員熱的社會(huì)時(shí)代文化的形成背景。筆者認(rèn)為，根源是反智主義文化的我國(guó)政治經(jīng)濟(jì)和意識(shí)教育領(lǐng)域的多年浸潤(rùn)所致。
何為反智主義文化？它又稱作反智論，它的淵源應(yīng)追溯到美國(guó)霍夫斯塔特的專著。它是一種存在于政治、社會(huì)文化或思想中的價(jià)值態(tài)度。反智主義可分為兩大類：一是對(duì)于智性知識(shí)的反對(duì)或懷疑，認(rèn)為智性或知識(shí)對(duì)于人生有害而無(wú)益；另一種則是對(duì)于知識(shí)分子的懷疑和鄙視，家長(zhǎng)反對(duì)孩子學(xué)習(xí)沒有實(shí)用價(jià)值的象牙塔學(xué)問(wèn)，認(rèn)為那些學(xué)者誠(chéng)然智力甚高，才華出眾，但在權(quán)力和鈔票面前卻是徹底的弱者。
大學(xué)順應(yīng)“就業(yè)錢途”
這種順應(yīng)權(quán)力與鈔票的社會(huì)意識(shí)魔力，迷戀社會(huì)短期效益并舍棄長(zhǎng)遠(yuǎn)理想與責(zé)任的文化心理，體現(xiàn)在政治領(lǐng)域的切片便是，執(zhí)政精英與學(xué)術(shù)及有話語(yǔ)權(quán)的精英，他們的行為不自覺地脫離坊間民意。一方面這些精英在乎現(xiàn)有的鈔票，另一方面草根民眾在乎衣食住行的基本保障。當(dāng)百姓這種保障訴求無(wú)門時(shí)，背離精英指向的社會(huì)心理便會(huì)生成。
而“反智”表現(xiàn)在意識(shí)和教育方面，就是國(guó)民反對(duì)自己的孩子去用功，去學(xué)習(xí)那些沒有短期實(shí)用價(jià)值的知識(shí)。這看起來(lái)是美國(guó)的“利益觀”，但在中國(guó)教育文化歷史和現(xiàn)代的稿紙上，早有烙印。譬如中國(guó)較為流傳的“讀書無(wú)用論”“學(xué)而優(yōu)則仕”等。最為鮮活而典型的實(shí)例是，一些大學(xué)順應(yīng)“就業(yè)錢途”形勢(shì)，開設(shè)彩票專業(yè)的碩士班；而廈門大學(xué)更是將打高爾夫球作為大學(xué)生之必修課，其實(shí)，該校朱校長(zhǎng)說(shuō)培養(yǎng)社會(huì)精英是假，而是想讓學(xué)生揮動(dòng)球桿盡快與一些“權(quán)錢”混個(gè)臉熟。
毋庸諱言，這是反智主義文化對(duì)行政管理和教育人才理念的一種潛移默化的負(fù)面浸染。“反智者”認(rèn)為，學(xué)術(shù)研究是好，為人類知識(shí)創(chuàng)新奠基鋪磚誠(chéng)然可敬，但它好不過(guò)盡快考個(gè)一官半職，它好不過(guò)月薪有保障，年終有目標(biāo)獎(jiǎng)，公權(quán)有“私拓”空間，看病不花錢，養(yǎng)老不發(fā)愁等。所以，反智文化對(duì)公務(wù)員熱的負(fù)面文化影響應(yīng)引起我們的警惕。
(摘自香港《大公報(bào)》；作者：周明華)
