中新網12月6日電 據《光明日報》報道，在西夏古塔的廢墟中發現了與佛教無關的、可能是由漢族文人創作的古詩詩集。最近出版的學術專著《拜寺溝西夏方塔》首次披露了有關情況。

　　據西夏學學者牛達生、孫昌盛介紹，此次賀蘭山拜寺溝西夏方塔廢墟中出土的寫本詩集由兩個小冊子疊成，共28面。出土時已經散亂，無首無尾，也沒有頁碼。大概是為了節省紙張，每頁都頂格書寫，不設邊欄界行，也不留天頭地腳，顯得密密麻麻。就連詩題也不單獨起行，而是寫在上一首詩下部的空白處。在折縫處有三個針眼，那可能是用線裝訂的痕跡。這些人工抄寫的詩，字體為行書，除缺失的字句外，其余詩句都清晰可辨。"詩集"中的詩，多為七律，也有七言古詩、五言古詩，總共有75首之多，但多已殘缺不全，其中保有詩題的有60首，內中也有缺字少句的。盡管如此，在西夏文獻中首次發現漢文詩集，還是耐人尋味的。尤其難得的是，這些發現填補了西夏文獻的一個空白。

　　"詩集"中的詩，除一首標有"此乃高走馬作也"外，多數都沒有注明作者。內容多是吟詠自然山水、風花雪月、四季節日的，涉及政治、經濟、軍事的內容很少。這些詩深得佛門理趣，反映了詩歌與佛教相互滲透融合的狀況。這些詩，應該是封建士大夫的閑適之作。有些詩記述了元日、人日、上元節、重陽節、冬至、立春的情景，反映了當時的風土人情、生活狀況和思想情感。許多詩中引經據典，表現出作者較高的知識修養和文字功力。如《善射》詩中有句"開弓不許談飛衛，引矢安容說紀昌。"這里提到的"飛衛"、"紀昌"源自《列子·湯問》，二人均是我國古代傳說中的優秀射手。一些詩中所描寫的民俗，竟與中原地區大致相同，這充分反映了不同地區之間、不同民族之間的融合、交往的情況。這些詩也為研究西夏的歷史提供了珍貴的文獻資料。

　　這次發現的漢文詩只有寫本沒有印本，一頁中前后兩面多不連綴。考古人員認為，它們應該是我國最早用線裝訂的古籍。(莊電一)