(聲明：此文版權屬《國際先驅導報》，任何媒體若需轉載，務必經該報許可。)
由于民進黨當局高層施壓，臺灣軍方將領30年來首次停謁蔣陵
4月5日既是中國傳統(tǒng)的清明節(jié)，也是蔣介石的忌日。據臺灣媒體報道，由于民進黨當局高層施壓，臺灣軍方不得不取消實施了30年的集體謁陵活動，今年沒有任何將領前往蔣介石入土的慈湖謁陵。
臺當局這一壓制的背后，既是陳水扁“去蔣介石化”的又一步，亦是其長期以來“改造”與“獨化”臺軍的結果。
謁陵紛紛 獨缺軍方
今年是蔣介石逝世31周年。從3月底到4月5日，一直都是臺灣各界前往臺灣桃園縣慈湖謁陵的旺期。據報道，在4月5日這一天，有三四千名臺灣民眾謁蔣陵。
國民黨主席馬英九與副主席吳伯雄、江丙坤及一級黨務主管，在當日亦照例前往謁陵。但在今年的謁陵潮流中，獨獨少了另一顯眼的主角，即臺灣軍方將領。過去的30年，臺軍方每年都由“國防部長”帶領，集體到慈湖謁陵。去年3月31日，臺當局“國防部長”李杰還曾親自率領當時的“總政戰(zhàn)局長”胡鎮(zhèn)埔、“參謀總長”李天羽等人謁陵。
今年臺灣軍方的停謁，據臺灣媒體報道，是因為民進黨當局高層的持續(xù)施壓。每年慈湖謁陵活動，本來都是由臺“總政戰(zhàn)局文教處”主辦。但現任“文教處處長”陳世團是扁系將領陳邦治一手提拔，被“立委”痛罵的“更改陸軍軍官學校校歌事件”就是由“文教處”幕后主導。最近“文教處”碰上依照往例辦理慈湖謁陵活動時，陳世團卻放手不管，加上民進黨當局高層拋出“希望軍方不要再有個人崇拜風氣”的借口，臺軍30年慈湖謁陵的傳統(tǒng)便有些悶聲悶氣地取消了。
肩負“歷史傳承”之責
1975年蔣介石逝世后，“暫厝”于臺灣桃園縣大溪公園的慈湖；1988年，蔣經國遺體亦“暫厝”于一公里外的頭寮賓館。之所以稱為“暫厝”，是因蔣氏父子生前俱有遺愿，希望在兩岸統(tǒng)一后將遺體移到大陸“入土為安”。
自此以后，國民黨、臺灣軍方及大量臺灣民眾在“兩蔣”忌日、誕辰或但凡重大事件前后，都會前去謁蔣陵。如臺灣軍方慈湖謁陵的傳統(tǒng)，自蔣介石逝世次年開始，就保持了下來。
至于國民黨高層謁陵的次數，則更為頻繁。據本報記者不完全統(tǒng)計，馬英九近半年來就至少三度謁陵，一是當選黨主席之后，二是蔣經國忌日，三是蔣介石忌日。
祭謁先陵，原屬“傳統(tǒng)文化”之一端。但對國民黨高層而言，謁陵更有尊重黨內傳統(tǒng)、肩負“歷史傳承”任務的意味。事實上，在馬英九等人謁陵時的諸多話語中，往往都少不了“延續(xù)典范”“承擔責任”之類的詞句。
但是國民黨高層的謁陵行為卻被民進黨人士語帶諷刺地解讀為“謁陵政治學”，所謂“靈前追思落淚，念茲在茲的自是權力之念”。
“去蔣介石化”的又一步
稱為“謁陵政治學”或許有“拔高”之嫌，且各自黨內的事情，彼此也管不了，但軍方就不一樣了。忍了多年的民進黨當局今年沒再忍受下去，從“介壽館”的所謂“正名”、“兩蔣”銅像的拆除到此次強迫臺軍取消謁陵，陳水扁仿佛要把“蔣介石”從臺灣徹底抹去。
“去蔣介石化”熱議于媒體，始于臺聯黨曾燦燈、羅志明等人于2004年10月底聯袂發(fā)起的“去蔣介石化”運動，其口號包括“中正文化中心”改名為“二二八紀念館”、“蔣介石余孽連宋退出政壇”等。
不過“去蔣介石化”真正賣力的，還是陳水扁，而且他還把“去蔣介石化”與“去中國化”、“獨化”相連。
“兩蔣”時期的臺軍，一直恪守反“臺獨”信條，而陳水扁上臺后，就持續(xù)開始對軍隊以“臺獨”思想進行洗腦。陳水扁還通過頻繁視察講話、各種讀本等，不斷在臺軍中鼓吹“擁扁”“愛臺”教育，同時強令臺軍除去一切有關“中國”和“統(tǒng)一”的標識。
去年八月，陳水扁還指示軍方在今年年底前拆除“兩蔣”銅像，落實所謂“軍隊國家化”。這一指示遭到了包括臺當局“國防部長”李杰在內的眾多將領暗中反對。據臺灣媒體報道，目前臺軍正與民進黨當局協商，要求分批遷移銅像，勿設時限。
在此次壓制謁陵事件中，臺軍亦對民進黨當局指令變通執(zhí)行。盡管不再公開紀念，但4月3日當天，由蔣介石創(chuàng)立的臺灣“陸軍”，仍在“陸軍司令”胡鎮(zhèn)埔?guī)ьI下，在“陸軍司令部”營區(qū)內蔣介石銅像前低調舉行追思紀念活動。
來源：國際先驅導報 記者：湯耀國
