【解說】彝族刺繡、藏族木碗、景頗族織錦……6月17日，正在昆明舉行的“非物質文化遺產傳統技藝展”上，24項非物質文化遺產傳承人，在昆明市中心翠湖公園擺起“文化長龍”，進行非物質文化遺產活態傳承展演，讓非遺走進民眾。
【解說】在現場記者看到，無論是雕刻塑作、金屬鍛造、織錦刺繡，亦或是云南花燈小調等民間歌舞，都受到了市民的歡迎。65歲的云南祿豐皮影制作技藝傳承人額家壽告訴記者，他13歲開始跟隨父親學藝，50多年來，一直保持著傳統的祿豐皮影制作技藝。
【解說】彝族刺繡、藏族木碗、景頗族織錦……6月17日，正在昆明舉行的“非物質文化遺產傳統技藝展”上，24項非物質文化遺產傳承人，在昆明市中心翠湖公園擺起“文化長龍”，進行非物質文化遺產活態傳承展演，讓非遺走進民眾。
【解說】在現場記者看到，無論是雕刻塑作、金屬鍛造、織錦刺繡，亦或是云南花燈小調等民間歌舞，都受到了市民的歡迎。65歲的云南祿豐皮影制作技藝傳承人額家壽告訴記者，他13歲開始跟隨父親學藝，50多年來，一直保持著傳統的祿豐皮影制作技藝。
【同期】(云南祿豐皮影制作技藝傳承人 額家壽)制作皮影用牛皮，牛皮放下水泡開以后，敲到，敲打到(牛皮)差不多軟肋，然后拔毛，拔毛以后再照葫蘆畫瓢，你知道葫蘆畫瓢的意思，先在牛皮上畫好之后，再雕刻出來。
【解說】額家壽說，祿豐皮影源于中原內地，元末明初時傳入云南祿豐，至今已有600多年的歷史。作為第九代傳承人，額家壽接手皮影的50多年里，一直想找到合適的接班人，但未能如愿，祿豐皮影也面臨著失傳的困境。
【同期】(云南祿豐皮影制作技藝非遺傳承人 額家壽)我的想法傳給我的姑娘(女兒)兒子還算不夠，可是去哪里找幾個徒弟學徒來跟我學(皮影)，我找不到，我這么個年紀了，60多歲了，我不愿意把我的藝術帶到土中去
【解說】非遺傳承人是古老傳統技藝最后的守護者，但在市場化的今天，制作周期長、市場前景差讓“非遺”與年輕人漸行漸遠。藏族木碗制作技藝傳承人魯茸卓瑪說，制作木婉需要打磨、上漆、貼銀箔等工序，一個月最多只能做出一兩只木碗，這在年輕人看來是很不可思議的事情。
【同期】(云南藏族木碗制作技藝州級傳承人 魯茸卓瑪)做一個糌粑盒是20多天，20多天做一個碗，一個糌粑盒子
【解說】展演當天，魯茸卓瑪的女兒格桑拉追也來到現場，給過往的游客講解木碗的技藝流程。在她看來，年輕人學藝，最重要的是要有恒心和堅持。
【同期】(魯茸卓瑪的女兒 格桑拉追)年輕人做(非遺)這一塊，我覺得最重要還是要堅持，持之以恒，不然有的剛開始畫了很難堅持下來就會放棄這一塊，所以我覺得最重要的還是恒心
【解說】云南是中國少數民族最多、非物質文化遺產資源最為富集的省份。截至目前，云南省共有國家級非物質文化遺產名錄90項、省級非物質文化遺產名錄299項，國家級非遺名錄代表性傳承人69人，省級非遺名錄代表性傳承人824人。但隨著傳承人的老去，古老的傳統技藝面臨著后繼無人的局面。
【同期】(云南省文化廳非遺處副處長 董艷玲)因為很多傳統技藝，如果他僅僅靠這個傳統技藝維持生計的話很艱難，所以說很多年輕人不愿意學，認為學了這個技藝不能改變今后的生活狀況，人才的匱乏，就后繼無人，有的傳統技藝就瀕臨著消失滅絕的危險。
【解說】目前，云南已有迪慶、大理兩個國家級生態保護實驗區，“傣族剪紙”、“藏族史詩《格薩爾》”兩個項目入選聯合國教科文組織“人類非物質文化遺產代表作名錄”。董艷玲表示，舉辦非遺展演，讓民眾知曉非遺，了解非遺，人人參與才是對文化遺產最好的保護與傳承。
楊華偉 陸亞麗昆明報道
關鍵詞：云南 非遺
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